兩天的「活動企劃與領導初級班 中區」結束後，回程在伙伴接送到彰化車站，然後為了有座位而先到台中站，轉達統聯客運，接著在車上熟睡兩個多小時，回到家已經11點。稍微梳洗過後，精神又回來了，於是就先著手來寫這次活動的想法。想說要怎麼設標題??就用童軍歌曲系列文章的方式，也就是以歌來介紹吧。一開始就以營火時，劉代正大哥所帶領的歌「邵族 -- 快樂的聚會」與「椅子拿來坐」開場，用兩首歌的歌名與歌詞所代表的涵義，先來寫一些小小的想法。首先，讓我再一次介紹「邵族 -- 快樂的聚會」這首歌...
這首「快樂的聚會」，對有些伙伴來說一定很耳熟，那不就是「霧社情歌」??但又覺得不太一樣，這是因為版本不同，這首「快樂的聚會」是比較正式的收錄版，主要是由音樂家張福興實地去採譜，然後由呂泉生編曲，是搬得上檯面，可以正式在國際場合表演的版本。「霧社情歌」算是救國團版本，錯誤的地方很多，首先霧社地區並不是邵族的傳統的生活地區，在電影「賽德克巴萊」出現後，更讓大部分人都知道，這是賽德克族與泰雅族的生活區域，所以這歌不會是出自霧社。而邵族主要生活是在日月潭附近，霧社跟日月潭相差有段距離，所以錯蠻大的。如之前文章所述，如果要為這首霧社情歌正名，那它的全名應該是霧社先鋒營情歌，是為了營隊而改編的歌曲。 ( 相關資料 : 嚕頌音樂論壇 ~ 個別歌曲研究：霧社先鋒營01小小霧社村 )
而劉大哥唱的版本，混入了「椅子拿來坐」的歌詞旋律，也就是這部「高山青」影片中，01：40~01：54，這短短14秒的歌詞旋律。而所謂台語版，嚴格來說，是當時的台灣人來嘲諷山地人的改編版本，實際上原住民並不喜歡這段歌詞，而這也不是他們的歌曲唱法。說到這，其實會出現寫這系列文章後期會出現的困惱，那就是原本只是單純說歌曲本身的問題，但不知不覺會變成讓人感覺，我是對唱歌的人糾正!!然後就會有那種，如果你行，那為何不自己來唱，自己來教的聲音出現，那就會讓人很無奈，就算拿出一堆資料來佐證也是一樣。作童軍歌曲這方面研究，不是想批評誰唱錯，而是希望大家可以唱比較正確、原始的版本，這樣歌曲才有辦法傳得下去，而不是到後來才發現，一堆錯誤的地方，然後之後無論再怎麼解釋歌詞內容，就是一堆錯誤。我絕對接受對方拿不同的資料與證據來作對話與答辯，但蠻無奈那種單純認為只是批評的心態論點。所以回程時有伙伴問我，為何最近都沒有新文章作介紹??除了我必須找時間跳脫，避免收集太多資料而產生混亂，然後需要時間消化外，最主要也是避免那種負面情緒太多。
這次的活動，對我來說是個「快樂的聚會」沒錯，如果有機會能直接跟伙伴分享研究心得，是能回饋更多我所無法體驗與接觸的事物，這對於考證是很重要的階段，然後也能藉這樣的契機，讓我有機會跟了解當時狀況的人對話。像這次兩位重量級講師，羅淑真與陳春興前輩，都分別給了重要的資訊。
羅團長在「J J Ko Le ( チェッチェッコリ，Che Che Kule )」這部分，回應了當年帶回台灣推廣的人物，是曾為國家研習營主任的趙錦水校長，在菲律賓受訓（應該是APR亞太地區訓練人員訓練班）後所帶回來的，至於是什麼時候??直接問趙校長當然最清楚，但這部分也是在歌曲追溯與研究時會遇到的問題，我還沒到那個層級可以直接找到校長請教，也沒那個契機，只能推估至少是在1971年於日本所舉辦的第13次世界童軍大露營之後，因為校長帶回來的是日本改編版本。
而現任總會活動委員會主任陳春興伙伴，則在我上完「童軍歌曲介紹與溯源」課程後，立即在他接著上遊戲課程前，補充了「榮譽在我心 ( With Jesus in the boat，有主在我船上，歸船 )」何時引進童軍活動的年份，他說是在民國54年於台南聖功女中時，聽到教會成員唱這首歌，覺得很有意義，所以將歌詞中的「有主在我船上」改成「榮譽在我心」，然後就這樣在童軍中推展開來。而我原先文章中所推估的年代，也正是民國五六十年間，雖然已經推估的蠻準的，但不若當事人直接分享正確的時間與地點來得更準。
不知不覺就寫到早上，是該去休息了，下一篇要分享的，就是我這次上課的內容「童軍歌曲介紹與溯源 中區版」。
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