目前分類:童軍之我心 (147)

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想說是不是用日本童軍遺產百選(日本のスカウト遺産百選 / 矢島巖)」當新系列文章的標題,後來決定用「自己挖坑自己跳??」這個比較有趣的標題,除了傳達自己幹嘛沒事找事做外,也是希望大家一起接力,將文章所提出的問題,一起公開討論。首先,就是編號50的ボーイスカウトポケットブック,中文名稱為童軍口袋書,這很有可能是中國童子軍書籍中,相當具知名度的參考用書--童子軍表解的起源,更明確的說,是完全參考書中資料的編輯方式,甚至直接拿其中的插圖來用,差點被童子軍表解完全致敬的參考對象。

 

ボーイスカウトポケットブック  

原書PDF檔scout.o.oo7.jp/bshb.pdf

 

說致敬是比較好聽的說法,實際上是直接抄了ボーイスカウトポケットブック不少內容,特別是插圖部分,就像以前很多台灣漫畫抄襲日本漫畫一樣,不是直接拷貝,而是重新描圖繪製而成,感覺有些不同,但一看就知道是同樣的手筆。以過去那個年代的物質環境與相對應的人才來說,這樣的行為是可以理解的,只是現在我們要討論的是,童軍表解中的插圖,是不是真的從ボーイスカウトポケットブック這本書而來。

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這篇是延續昨天的三指化干戈( アンノウンソルジャー ,Unknown Soldier ),相對於三指化干戈的歷史真偽,個人是對ˇ矢島巖先生所著日本童軍遺產百選(日本のスカウト遺産百選)」書中,那100個日本童軍遺產內容比較感興趣,因為有些是介紹過的,有些覺得應該跟台灣童軍也有些許關係,值得去找資料來確認。原先活動是寫日本童軍遺跡百選,是原書名不合,遺跡雖然也算遺產的一種,但書中所介紹的,卻大部分都不是遺跡,用那樣書名會讓人誤會,所以這邊就改成日本童軍遺產百選。

 

 

在這書中,除了一些遺跡的介紹外,還有日本童軍歷史的沿革、各區發展先驅的介紹、歌曲、人物等各類遺產,比較像是日本童軍的歷史小百科,百選主要為了跟日本童軍百周年有所連結。以下資料,書名與標題為藍色,紅色部分為個人有寫過相關資料的文章連結,或與國內童軍相關的部分簡短說明。

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會想寫這篇文章,主要是看到文鑫大哥分享總會活動認識童軍講座 -- 矢島巖 主講,其中一個主題為三指化干戈,是故事還是史實 ?,讓我想起以前找資料時似乎有在日本童軍網站看過,所以特地寫這一篇來先行對照說明。另外還有一個主題是「道心門,是道出什麼心聲」,這部分之前就寫過道心門(ドウシンモン)」這篇文章介紹過。然後像是台灣總督府民政長官後藤新平,也在童子軍治國事件中,寫了篇童軍軼聞(一) -- 台灣童軍治國之始揶揄過。雖然個人很想聽演講,不過路途遙遠且所需車費不貲,就只好先分享自己的看法,以及目前所擁有的相關資料。

 

三指化干戈  

イメージ

 

圖片來源補足ぺージ1

 

國內童軍這邊,對於三指化干戈的故事簡短內容為二戰末期,某天在南海小島上,一位日本兵正要刺死一位美國兵,卻發現已經昏厥的美國兵正舉著三指,於是便為其作簡單救護,並留下紙條,說他曾為童軍,看到敵人亦為童軍之時,不忍傷害,於是出手相救,並希望他就此獲救。這位美國兵順利生還回到美國後,把事情告知父親,父親大為感動,於是匿名請美國童軍將其捐款送至日本,並找尋救治他兒子的恩人。時當1952年,日本那邊並沒有找到那位日本兵,所以在神奈川橫濱做了雕像與浮雕,以紀念此事件

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因為被FB吃了好幾次文章,就決定先寫在部落格,再轉到FB上~~關於童軍歌曲集這方面的建議,其實早就想過很多方案,只是後來決定務實點,選擇自己可以掌控的方式進行,因為一旦規模擴大,有時部分就不是自己能控制的,而且我是一個想到就會即刻去做的人,等外在因素來配合,頭髮都等到白了,不符合我的性格...。

 

這些方案主要是三個部分來組合,依序是建立影片平台、確定影片來源、辦理相關活動。以個人現在所做的為例,首先就是在YOUTUBE上建立帳號,慢慢增加相關影片,然後是利用擔任各類服務工作的時候,來創造演唱這些歌曲的機會。這是個人可以做到的部分,雖然慢但可以自己掌控進度,也不用受到他人牽制,聽取太多有的沒的建議。而以下是我對於擴大規模時,所想出的一些方案...

 

首先在建立影片平台部分,除了YOUTUBE外,最好有一個官方或近似官方的網站,一方面讓伙伴可以彼此交流與提供意見,另一方面也有宣傳的作用。這樣的網站當然是設在總會或地方童軍會之下會比較好,但這樣的問題又會變得複雜些,最好是某個有聲望的服務員來建立,並不一定要總會或地方童軍會允許,有自主空間但又有公信力的網站。而放置影片的地方,YOUTUBE當然不錯,但最好不要只有一個,可以有三個以上,而讓不同人來管理,而能對歌曲內容與形式有不同的思維,來增加收視群眾的範圍。

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原本是想跟著一起到台東,然後陪著騎一天再回家的,但盤算了一下,似乎沒能力這樣做,所以只好換成屏東...。旅行總要有個目的或目的地,所以就決定這次去回顧20多年前,我在屏東機場服役時,於屏東市區所走過的路、待過的店與看過的風景。也許是因為這次全11在成功嶺舉辦的緣故,讓我興起那樣的懷舊風,很久沒回去看看了,想回去走走。

 

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相簿連結

 

當然,軍事地區不是說去就去的地方,長久一來都想趁每年都會開放營區參觀的時候,回去屏東空軍基地看看的,但一直都無法如願,所以這次鎖定的目標是,過去在營休假時,會在屏東市區到訪的地方,以及放假或歸營時,會經過的地方。所以從火車站到屏東空軍基地前門與後門的路是必走的,然後就是火車站前一些以往去過,然後還記得的地方,也都想繞過去看看...。

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剛寫完 [ 女童軍之路 ] 中華民國女童軍邁入第99年~這篇來談談國內男女童軍運動的創始人。相較於女童軍相關歷史的不明確,中國童子軍這邊的創始人倒是沒太大問題,因為有總會公開認定,並在1942年2月25日,公開頒授嚴家麟為中國童子軍創始人,雖然距離創團年份1912年有30年之久,但至少有公開儀式。女童軍這邊就比較糟糕一些,1958年正式成立中國女童軍總會時,就沒有好好面對這段歷史,讓表定的兩位創始人,倡議者李張紹南女士與創團者張維楨女士妾身未明,這在前面的文章有提到,是有蠻多複雜的因素,所以當年也沒辦法請到當事人做公開儀式的頒授。現在,就來簡單說說,為何會選這三人來當創始人。

 

嚴家麟  

 

簡單來說,就是政治考量,這三人除了李張紹南女士外,選擇嚴家麟先生當中國童子軍創始人,與選擇張維楨女士當中國女童軍創始人,都是考慮到其相關人物背景。先提比較沒爭議的李張紹南女士,她算是將女童軍觀念引進中國,並寫文大力宣傳的第一人,所以為首倡者,但實際上她在中國境內並未真正參與過女童軍運動,也許礙於當時已經有家庭,或是有其他考量,總之並沒有參與女童軍運動的相關紀載。至於為何只留姓名,沒有照片甚至相關背景資料,這部分也還是政治考量,因為她的先生是李寅恭,為中國著名的林業教授,國民政府遷台後,她與先生選擇留在中國大陸,在那個政治敏感年代,還能保留姓名就不錯了,其他部分就只能含糊帶過。更詳盡的內容就請看 [ 女童軍之路 ] 中華民國女童軍邁入第99年~ 這篇文章,這裡要特別提出的,本人全名是李張紹南,有冠夫姓的,應該要修改回正確的姓名。

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這是第三次聚會了,但距離上次快三年。一直以為自己有寫上次兩次聚會的心得,沒想到居然沒寫....。不曉得是因為沒照片,所以暫時擱著沒寫,就拖延到現在,還是有寫過,但忘了寫在哪??總之,不管前面有沒有寫,先記下這次再說....

 

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我們這群人認識多少年,就是大頭參與童軍多少年,這團體與這些人,都是大頭童軍活動的最初,雖然說當年不算好聚好散,甚至離開得很難堪,但至今大頭仍在童軍活動中,自然對於這團有不一樣的情感在,過去的那股不滿與怨恨,早就隨時間而淡忘,剩下的就只是對於還有緣見面聚會的感動....

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相信很多參加過童軍或女童軍服務員相關訓練的伙伴,都走過「道心門」,但伙伴知道「道心門」是從何而來嗎?就跟很多童軍歌曲與制度一樣「道心門」的概念,也是從日本童軍那邊而來。

 

一、この門より中の野営地は、少年団の道を極め、共に修行する道場である。
一、この門をくぐるに当たっては、この門の外に、現在までの社会的地位、職業、年齢等をおいて、14~15才の少年になること。
一、入所中はいっさい批判を行わず、素直にすべての行事、講話を受け入れ、もし批判のある場合は、実修が終わってから行うこと。
一、全期間を野営で行い、すべて自営自活すること。

資料來源とから始まるスカウト用語|スカウト用語の基礎知識|日本ボーイスカウト山口県連盟

 

道心門的概念建立於1925年,辦理第一次日本童軍服務員訓練時,由當時的所長佐野常羽所建立1925年日本で初めて指導者訓練所が開設され、所長佐野常羽氏はこの道心門の前で入所者に対して次のようなちかいをさせた。,日本的指導者訓練所(現稱實修所),就是我們的國家訓練營,指導者訓練所所長即為國家訓練營營主任,而佐野常羽本身是第一位到英國極偉園接受服務員訓練的日本人1924年、第2回世界ジャンボリーに参加(団長は三島通陽)し、その後ボーイスカウト国際会議に日本代表として参加。ギルウェル指導者訓練所に日本人として初めて入所する。,就跟國內第一批到英國受訓,並第一位拿到木章的劉元孝先生一樣,所以日本童軍服務員的訓練方式是由佐野常羽所制定,而中國童子軍的木章訓練方式亦由劉元孝老師等人所建立。

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第三類「有穿著童軍制服,但童軍活動內容相當薄弱,甚至沒有的電影」與第四類有穿著童軍概念服裝,僅是代表某團體概念的電影」其實很像,差別在於,一個有穿我們印象中的童軍制服,另一個沒有那麼明顯而已,但共同特點就是童軍這組織的意涵不是很重要,童軍活動內容概念是什麼也不一定會呈現。

 

 

 

這類影片算是最多的,很多都只是驚鴻一瞥,不過當伙伴發現時,會跟發現珍禽異獸那樣感到興奮。第三類電影有「八百壯士(800 Heroes)」、「白色酢醬草(Edelweiss)」、「開心鬼(Happy Ghost)「鐵男躲避球(Dodgeball - A True Underdog Story「靈異魔咒(IT「????(Raped by an Angel 2: The Uniform Fan;第四類的「好小子4 -- 超越時空的小子(THE KUNG-FU KIDS Ⅳ)」、「女童軍(Girl Scout,걸스카우트」、「鬼4虐(Phobia)之誰睡中間(The Man In The Middle)」...等,其中「????(Raped by an Angel 2: The Uniform Fan的部分因為是蠻有爭議的限制級電影,就先馬賽克處理,留在部落格後段介紹就好,這部盤絲大仙的演出的確讓大家印象太深,不得不介紹。然後補上前兩篇遺漏的,第二類的「歐吉桑卡好(Old Dogs)」與第一類的「丹恩大哥哥(Den Brother」。至於第一篇所延至本篇來介紹的童軍之父 ( follow me, boy ) 」,會跟順便找到的「幼童軍 ( CUB,Welp ) 」,一同在開頭介紹。

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「第二類、有帶入童軍活動方式進入劇情之中,但僅是支線內容的電影」,這段話的意思是表示,童軍活動的概念有進入劇情中,但僅是一個支線,跟主軸劇情的比重差很多,但仍可以感受到濃厚的童軍味。這一類算是童軍電影第二多的,也比較推薦給大家。

 

 

這一類的電影有開心樂園(The Isle Of Fantasy)限制級褓母 ( The Pacifiery ) 天外奇蹟(UP」、「月昇冒險王國(Moonrise Kingdom)」、「聖戰奇兵(Indiana Jones and the Last Crusade)」殭屍教戰守則(Scouts Guide to the Zombie Apocalypse)動物方城市(Zootopia,這都是臺灣有播映的電影,其實還有其他電影,但這部分得看完才有辦法推薦,因為有些擺明是限制級的恐怖片。至於前述的影片,前三部是之前曾經在部落格專文寫過,就不多做介紹了,僅分享片段介紹影片。

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最近似乎一股觀看有童軍意象電影的熱潮,所以在此也來閒聊一下有關這方面的內容。從七年前的天外奇蹟(up)開始,凡有童軍身影出現在劇情中的電影,都能在童軍圈引起廣泛討論,如前年的殭屍教戰守則(Scouts Guide to the Zombie Apocalypse)到去年的與森林共舞(The Jungle Book),都有伙伴相約一起去看,甚至團體包場,這表示傳播藝術在特定團體中都會有一定的客群,連童軍也不例外。在此就整理一些個人所知,有童軍意象的劇情,來給大家一個選擇相關電影的方向。

 

 

 

首先,先將這些電影分成四大類,第一類、有帶入童軍活動方式進入劇情之中,且以童軍活動為劇情主軸的電影;第二類、有帶入童軍活動方式進入劇情之中,但僅是支線內容的電影;第三類、有穿著童軍制服,但童軍活動內容相當薄弱,甚至沒有的電影;第四類、有穿著童軍概念服裝,僅是代表某團體概念的電影。本篇就先從第一類開始說起吧....

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看了之前的文章才確定,原來上次參與台南的童軍節活動,已經是5年前的事了。那時起碼還有認識一些小伙伴,也就是當年的南科實中團,因為之前他們有來參加高雄市的童軍晉級營隊,不少人還很面熟。這次去服務,就真的只認識服務員了,而且還不多....特地到台南參與服務有個原因,是想了解目前其他地區童軍活動的情況。相較於上一次參與服務,今年童軍伙伴整體的素質看起來提升不少,應該是這幾年都有陸續在辦理聯合入團訓練,以及相關晉級考驗的緣故,讓整體訓練成度提升不少,至少在制服上就整齊許多....

 

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這次主要去支援分站活動,算是很久沒這樣站在第一線帶活動了,雖然這幾年的考驗營旅行活動都是我設計,但缺乏那種面對一堆陌生伙伴的刺激感XD~負責的項目是營帳搭建,原先以為是小隊帳,後來看到活動內容才確認是蒙古包,看來是我想太多了,這只是分站活動而已....

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營隊結束後就是狂睡兩天,然後好不容易有精神上網,也沒寫幾篇就開始昏睡,接著就是過年前的準備,以及過年期間的糜爛。到了今天,才開始準備上傳為數不多的照片。說真的,一時間還真的不曉得要寫些什麼好,所以就當成雜記,先寫一些零碎的小心得,過幾年再陸續補上最近在思考的事情吧....

 

這次的寒假很短,然後短短的幾天中,高雄市就有三個營隊在進行,除了社教館的中高專之外,還有壽山國中的藍鵲營,以及旗山的辣椒營。去年感受還沒那麼深刻,今年因為整個人投入專科的考驗工作,外加一直都有的旅行行程設計,讓我感受到了,有些事情真的非開始著手改善不可。

 

只是這件事,還是先計畫好再進行,在此公布只是造成困惱,所以這段話也只是留個自己看,告訴自己該做這件事。沒意外的話,應該會有半年的期間會為此計畫而煩惱著。

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寒假的營隊就快來了,上週好不容易才補上童軍歌曲該有的進度,然後還超前到農曆大年初五以後,本想再寫一些有關童軍學術論壇的感想,不過緊接著寒假營隊的準備工作又開始了,不曉得能寫多少。

 

大合照預定

 

主要是寫上午部分的想法,除了早上迷途那段之外,就是針對兩個主題的發表內容來做心得回應。除此之外,就是比較訝異這次採用直播方式。如此一來,會不會讓人更不想來,直接看直播就好....XDDDD~

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沒機車可用的情況下,居然還得從家裡走到新興高中開會,雖然這路程跟上禮拜天從台南火車站走到台南大學一樣遠,但因為沒有鬼打牆,還是順利提前到達。我知道有公共腳踏車,但要知道,放學那段時間,有些地方是只有租賃站,但沒有半台車可騎的。

 

與會的成員不多,但都是核心幕僚與事務組成員。這幾年也一直都沒有新的服務員加入,反倒是好用的都被女童軍會拿去用,一堆人都被抓去藍鵲營,雖然這樣變成女童軍會活動服務人員培訓班的情況已經十多年了....所以最近我也開始找尋年輕世代的培養方式,要不然前幾年只要拍照,處理些臨時狀況就好。

 

個人主要任務仍是中高旅行部分,專科章考驗也是預定的那些。現在要考量的,是要怎麼培育行義羅浮這邊的人員。一個活動抓一兩個來訓練是沒問題的,問題是沒有對象,特別是寒假還有辣椒營,大家都對自己的子弟兵顧得緊緊的,能選擇的對象就更少了。

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沒想到一場活動下來,回家後居然大病一場,真的是歲月催人老。雖然說早在參加的前一天就開始有癥狀,但因為喉嚨發炎而不便發言的感覺真糟。再加上往返南大的路程一直很不順,整個人浪費太多不必要的時間與體力在這方面;先是當天早上,到了捷運站準備坐車,結果發現下一班車要六分鐘才到(表示上一班才剛過),到了高雄火車站,就差一分鐘便能搭上07:26的莒光號,只好再多花點錢,搭07:55的自強號,這樣勉強可以在08:32到台南火車站,縱使走路過去,應該也可以準時報到。沒想到,我居然在鄭成功紀念館附近鬼打牆,忽然不曉得該怎麼走了(詭異的手機google地圖),在那邊繞了十分鐘,結果就變成晚了五分鐘報到。回家時也很慘,沒什麼車可選,只有自強號可搭。因為那時整個人感冒的癥狀開始浮現,一定要買有座位的車子才行,當時台南火車站滿滿的人潮,就只能選對號列車。更別說走回台南火車站路上,好不容易看到懷念的白糖粿,結果攤位上只剩番薯球可買....

 

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先前說不確定上次參加是什麼時候,後來資料一查,才發現已經是五年前的事了,也就是2011年。而2012年本來還有一場在佛光山大學的,但這場沒有辦理,所以算是第四次連續參加這活動。雖然還想找人一起過去,但大家的興趣缺缺,也不好再找已經遠在台北教書的育信了。結果到了會場也發現,這次參與的人數真的很少,雖然跟2011年相比差不多,但很明顯感覺到管老師對於人數不多很不滿....所以接下來,先談談為何參與人數一直都不高的理由吧~

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忘了上次參加是哪一年的了??沒寫記事就算了,似乎也沒拍照,只記得當時是跟育信一起去的,應該有三年之久....反正到時再問上次何時辦的就好。也因為這次沒有育信陪同,自己的機車又被老爸支解,不曉得何年何月才要幫我修好,然後老妹又不想參加,那就只好選擇獨自坐火車前往台南火車站,然後再走路過去了。為何不坐公車?因為坐公車要花52分鐘,走路只要23分鐘,蠻奇怪的吧....台灣的公車,除了台北市與台中市勉強算還可以外,其他縣市的公車都是不符合經濟效率的,等車可以等這麼久,走路都走到了,也難怪大家喜歡騎機車....

 

2017年童軍學術論壇議程表  

 

沒有太大意外的話,下午應該很容易就打瞌睡,那就只好用玩手遊來撐了XD~記得要帶環保杯,應該也要自備餐具。早上8點30分開始報到的話,那至少8點30分前要到台南火車站,這樣有07:05的區間車與07:26的莒光號可以選擇。再早一點有06:30的區間車,07:23到台南火車站,選擇早到的話,大概就是準備去那附近吃早餐了....

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前兩天在總會副秘書長張文鑫先生的臉書上看到關於青年守則的相關討論,當下覺得有趣,就想說就分享到部落格讓大家了解。青年守則跟童子軍的關係相當深厚,但大頭開始參與童軍活動的時候,就沒有要記誦青年守則這回事了,但依稀記得「助人為快樂之本」這句話,因為最好用也最常用,至於其他11句就沒那麼熟悉了~

 

青年守則  

圖片來源:人間福報 2017.01.04

 

一、忠勇為愛國之本
二、孝順為齊家之本
三、仁愛為接物之本
四、信義為立業之本
五、和平為處世之本
六、禮節為治事之本
七、服從為負責之本
八、勤儉為服務之本
九、整潔為強身之本
十、助人為快樂之本
十一、學問為濟世之本
十二、有恆為成功之本

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試問,「野外活動是童子軍運動的『白天』,露營是野外活動的『正午』,營火是露營的脈搏」這段話是說的??

 

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答案是,這三句都是張忠仁說的,記載於童子軍文獻 「交安普利(Jamboree)」(通訊)篇, 民國三十九年十二月一日印發,前兩句在P.362,第三句在P.364;先前因為很多人不知道這句話的出處,所以就推稱這段話是貝登堡說的,反正對於大部分人來說,貝登堡說什麼或做什麼,都不會被人質疑。

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