童軍オタク

最近才知道，原來自助新村變成了新觀光景點。在眷村裡迷路，成了這景點的代稱。對於自助新村不是很熟，但也不算陌生，因為有熟識的朋友是在那長大的，多多少少了解當地人對於這樣活動的看法。救我的觀點而言，比較於彩虹眷村那樣被人關注，在自助新村這樣的活動其實是有點東施效顰的味道~~

主要是在自發性的觀點來看，拯救彩虹眷村的起始點，是住在裡頭的老榮民自發性的行為，因為她們想要保有這他們住了幾十年的家，希望以這樣的方式來爭取社會關心，而後有機會留下他們熟西的地方。自助新村不是，是兩個大學生發起的運動，然後因為彩虹眷村的前例，讓人誤以為用這樣的方式就能保留。問題是，眷村文化不是保留建築物，將環境凍結在那個時間點，所謂的文化就能保留下來的。因為這文化的重點不是建築物，而是不同地區生活方式與文化的融合相處過程，重點在於原先的這群人。而當這些人逐漸過往凋零後，後代子孫想做的，其實是改善他們居住的環境。因為是公有住宅的關係，多年來他們只能以此為家，當周遭因為時代進步，而逐漸改變他們生活環境之時，他們的環境卻被凍結在二三十年前。

如果仔細去逛過自助新村，其實可以發現，這地區與高雄市20年前的接到環境無異，在前鎮與小港比較老舊的部落社區中，也可以看到相同的景觀，因為幾乎都是自用住宅的關係，其實也沒有像某些老街，有可繼承的生活模式。眷村值得被留存的，是所謂各地外省族群，在台灣這一塊原來是異鄉的土地上，融合成也是台灣一份子的過程。當地第一代外省人改變不了他們的口音，也改不了他們無法落葉歸根的事實，而選擇在台灣當成最後的歸宿；當第二代被人欺負，想擺脫[外省]這樣有歧視意味的稱呼，認為自己是生於台灣，長於台灣的，拿中華民國身分證的一份子之時；到最後的第三代，可能台語說的比你我還溜之後，為何我們還要強硬的，依我們的想法去保留不可??

他們也想有新的生命注入，不然這樣的環境只會讓社區繼續老化去。在比較停滯空間的鄉下地區也就算了，但自助新村可是在都市，這群人難道要為了保留外在模樣的建築，而失去改變自己環境的機會??而且這些塗鴉索引來的人潮，對他們的生活已經產生極大的困惱，就如前面所說，這地區不是老街，是純粹的住宅區，他們想要原本安靜的生活，不想被像跟動物園一樣，被人觀賞著生活方式。

所以我才說是東施效顰，彩虹眷村雖然是裡面居民自發性行為，但也有些人開始對外在不斷的打擾反彈。是因為是西施，所以捧心皺眉也會被認為美，每個環境有不同條件所在，並不是每個眷村都不想改變，我們外人沒有理由要人不要改變~~

要保留眷村文化，是尊重他們的生活，過去封閉的時代，是為了在人數上的弱勢所採取的自我保護，現在社會這麼開放了，難道還要把他們鎖在落後且不准改變的環境中嗎??

至於說會不會在眷村迷路??我想，對習慣一般道路門牌編號的人，要在眷村找房子會有困惱而已，因為號碼並不會很舜的連接過去，有時100號後就這麼跳到130號了，走來走去就是找部到中間的號碼。其實會在很遠的那一邊。鄉下很多小村莊也都是如此，眷村狀況其實還好，起碼還四通八達的~~