(有段時間沒在自己部落格寫單季的日劇心得了,難得遇到自己喜歡的題材,就給自己沒壓力的目標,三篇就好)
很早就知道有這部「准教授・高槻彰良的推測(准教授・高槻彰良の推察)」日劇,但看到主演是伊野尾慧,一開始就沒興趣,或許是受到先前演出的日劇「家政夫三田園(家政夫のミタゾノ)」影響,對於伊野尾慧本人是沒特別的好惡,就只是沒有引發我想看的念頭。直到在日劇版上看到其他版友分享第二季的心得之後,才發現這劇的題材是我喜歡的類型,於是就開始就第一季看下去,直到目前第二季的第六話為止。看完後第一個感想是,演員真的要找到適合自己的角色。走到對的路上之後,很多印象都會隨之改觀,就只是沒想到,原來伊野尾慧31歲了,真的看不出來...(我也沒在follow Hey! Say! JUMP,雖然看過不少這團體成員所演過的戲,但只對Hey! Say! 7的三位與有岡大貴比較有印象而已)。
官方網站:准教授・高槻彰良の推察 シーズン2 | WOWOW×東海テレビ共同製作連続ドラマ
此劇是改編自澤村御影的推理小說「准教授・高槻彰良的推測(准教授・高槻彰良の推察)」系列,除了日劇的16集之外(第一季60分鐘日劇8集,第二季30分鐘日劇8集),目前還有漫畫13話。寫這篇心得的時候,日劇播到第二季第六集,漫畫看到13話的進度,原作則因圖書館沒有,還沒機會鑑賞比較。過往的例子,漫畫劇情都會比較接近原作,所以接下來的心得,日劇與原作的不同,就先以漫畫為準,等到有機會看到小說再修正。此外,這劇心得會分成三篇來寫,第一篇內容為基本架構與人物介紹,第一季第1至3集的內容;第二篇,第一季4至8集的內容;第三篇,第二季1~8集的內容。因為講述基本架構時就會提到一些劇情,於是建議看完目前日劇進度的人,再來看我所寫的相關心得會比較好,以免不小心被暴雷到很不爽...。
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主要演員:
高槻彰良(青和大學文學部 副教授):伊野尾慧(Hey! Say! JUMP)(幼年期:高橋來)
深町尚哉(青和大學文學部 新生):神宮寺勇太(King & Prince)(10歳時:嶺岸煌桜)
生方瑠衣子(隸屬高槻研究室 博士生): 岡田結実
難波要一(尚哉的同學): 須賀健太
佐佐倉健司(警視廳捜査一課 刑警・高槻兒時朋友):吉沢悠
遠山宏孝(千葉縣警 廣報官) :今井朋彦(第一季第七話之後)
佐々倉花江(健司の母):和泉ちぬ(第一季)
高槻清花(彰良の母) :高橋ひとみ(第二季)
寺内一(フリーカメラマン): 小池徹平(第二季 貫穿第二季的重要角色)
各話標題與來賓:
第一季
第二季
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基本劇情架構:
此劇是以青和大學文學部新生深町尚哉(神宮寺勇太 飾演)為第一人稱視角,描述他自小遭遇靈異事件後,獲得特殊能力,然後在上大學時,因偶爾選擇民俗學。而認識一個熱愛現代怪談與都市傳說,總想親身碰到靈異事件的怪異民俗學副教授 高槻彰良(伊野尾慧 飾演),被其看重特殊能力與經歷後被聘為助手,開展一連串靈異事件解謎過程。
在介紹相關人物前,先要理解什麼是「民俗學」。所謂「民俗學」,是一門針對信仰、風俗、口傳文學、傳統文化及思考模式進行研究,來闡明這些民俗現象在時空中流變意義的學科。簡單說就是研究那些人類各類行為所形成的習慣與文化,算是泛科學研究的一種。因為民俗學很容易接觸到那些傳說、怪談等不容易用科學解釋的事物,於是很多有靈異色彩的推理小說,其主角常常都是研究民俗學的學者,例如推理類漫畫「民俗學者八雲樹(ミステリー民俗学者八雲樹)」,也曾在2004年被改編成日劇,油及川光博與平山綾主演,是尺度比較大,劇情比較血腥,可視為恐怖日劇的深夜劇,而其內容也是牽涉到都市傳說與各類怪談。
不過這部作品並沒那麼恐怖,至少在日劇部分,並不以死亡、暴力、恐怖為賣點,單純就是探求各類傳說的本質與真實面貌為主。用比較通俗的說法,就是比較輕小說類型的推理作品,是很適合那些想了解都市傳說,就又接受不了恐怖內容的觀眾。
(以下寫於2022.02.20,寫到一半就忘記繼續寫下去,或者應該明說,本想看完第二季的結局才整個寫完,但第二季的結局有點不如預期,就一直拖著沒寫,也沒注意文章是公開狀態,於是就很像鋼鐵孤兒,蓋到一半就荒廢在那了。後來沒想到,有人追殺到PTT日劇版來,是該完成這篇文章沒錯,但心情還是得調整一下,又拖了一個多禮拜。大概會花一個禮拜完成,前面看到一半的就只能說抱歉了...)
主演 伊野尾慧 所飾演的高槻彰良,是一位實際年齡為34歲,帶著童顏的民俗學准教授(國內應該就是副教授)。跟大部分推理小說的主角一樣,高槻除了民俗方面的專業知識外,還有敏銳的觀察力與超強記憶力。觀察力部分主要還是建構在民俗學所需要的能力上,對於人類行為要有好奇心與洞察力,才能從中找出研究關鍵部分。記憶力則是後天形成,是在其兒童時期發生神隱事件之後才具備的,所以這樣的能力比較像是學者徵候群。
說到學者徵候群,大家比較熟悉的例子大概就實際人物改編的電影「雨人(Rain man),1988」,以及2012年由中居正廣主演的「自閉天才ATARU(アタル)」,後者是致敬前者而來,主角都是先天性的學者徵候群,也就是原本被大家視為患有自閉者的人,發現有異於常人能力的特殊例子,共通點就是超強記憶力。而高槻則是後天因重大事故而偶然造成,這樣的例子更為罕見,否則大家都會想去拚一拚,用同樣的方式,看自己會不會變得聰明一點。
就如雨人有社交障礙一樣,高槻擁有超強記憶力,卻是個路痴,然後也喪失拿捏人際關係方面的距離,用日本比較常見的說法就是,不會讀空氣,但這部分只限於人與人的距離,更簡單點說就是這部分還是像小孩一樣。這是很典型的推理劇主角設定,如果每個方面很強,完美無缺,就不太像個人,所以給予遠優於常人的特殊能力後,也通常會給予一般常人也不一定會有的缺陷。
雖然主演是伊野尾慧 所飾演的高槻彰良,但整個劇情走向卻是以深町尚哉(神宮寺勇太 飾演)為主。以這樣方式來進行的著名推理小說,莫過於柯南道爾所寫的「福爾摩斯探案(Canon of Sherlock Holmes)」,小說主要是以作者華生醫生為第一人生的方式來描述福爾摩斯辦案的過程。所以在此劇,深町就是類似華生的身分,藉由協助高槻來讓讀者見識各種著名的怪談與都市傳說,用民俗學的驗證方式,來解釋為何有這樣的事件發生。深町雖然只是個學生,但因為小時候的經歷,讓他擁有一個鮮少人得知的超能力,可藉由說話來辨別對方是否說謊。
這能力看似方便,但在日本大概是無時無刻處於地獄狀態,因為日本人太習慣說些言不由衷,只為了表面禮貌而客套的謊言了。所以深町大部分時候都是處於自我封閉狀態,時常戴耳機來阻隔外在的聲音,不然一聽到謊言就會覺得刺耳的他,總有一天會讓自己失聰。這樣的能力來自於小時候的際遇,從過世的祖父那獲得,當初祖父只是不想讓闖入死者祭典的尚哉被亡者帶走,所以讓他擁有來自亡者世界的能力,算是闖入後的一種懲罰。關於這部分會在第一季第7話與最終話(死者祭典的怪談)中獲得解答,一開始只會告訴觀眾,深町是如何沃德這樣的能力。
以搭檔方式進行推理的作品,是近代比較流行,早期的日本比較流行第三人稱的推理小說,如「日本三大名偵探」中的明智小五郎、金田一耕助、神津恭介,都是單打獨鬥方式進行,前兩位常見於影視作品,大家應該比較清楚,神津恭介大概要在日本比較為人所知,而且還是推理迷才會比較認識。而搭檔方式比較常見同性搭配,在近幾年流行BL或百合作品的情況之下,多少都沾染一些色彩,「准教授・高槻彰良的推測(准教授・高槻彰良の推察)」系列也是,不過沒那麼明顯,不然我也不太想看。異性搭配也不少,設定大概都是同學或青梅竹馬,而且很多都還是武術高手,專門保護負責推理的主角,彼此有情愫是再正常也不過,但也僅是點綴,不然像是新一小蘭糾纏這麼多年都沒結果的情況下,久而久之,讀者也會覺得厭煩。
既然以「福爾摩斯探案(Canon of Sherlock Holmes)」為藍本,那岡田結実所飾演的生方瑠衣子,就比較像是貝克街少年偵探團。瑠衣子是隸屬高槻研究室的博士生,除了處理高槻副教授的行政事務外,最主要就是在解決神秘事件時,擔任情報收集的工作。加入女性角色,除了淡化BL色彩之外,同時也有比較容易收集情報的作用在。在一般情況下,大眾對於女性的防備心比較小,比男性還容易收集訊息。
看了岡田結実這麼多戲劇,這劇的角色可說最正常,外型也最正的一次。第一季的短髮造型真的很好看,第二季換成長捲髮就沒那麼好看了。瑠衣子除了是高槻工作上的助手外,也是兼職巫女,所以有些事後的處理工作,或是宗教方面的問題,也是透過她來進行。除了工作部分,瑠衣子也是補足高槻與深町所欠缺的社交能力,一個沒辦法掌握人與人之間的距離,另一個拒人於千里之外,瑠衣子的活潑與善解人意在這團隊中產生很好的潤滑效果。
至於瑠衣子為何會在高槻研究室這麼久,在第二季會有所交代。
佐佐倉健司(警視廳捜査一課 刑警・吉沢悠 飾演)是高槻的青梅竹馬,也就是兒時玩伴,是從小看高槻長大的鄰居大哥哥。在偵探推理小說中,警察角色是不可或缺的,畢竟慧推理不代表有能力破案,還得靠警方的偵辦權力有辦法。直接將警察設定成朋友是比較方便,然後高槻常去的舊書店,其店主佐々倉花江(和泉ちぬ 飾演)則為健司之母,更強調兩人是為世交,關係比青梅竹馬更深。
因為是高槻的青梅竹馬,於是健司很早就知道隱藏在高槻身上的秘密,然後也是透過他,才讓深町知道高槻的過去。然後隨著深町對健司的信任,健司也從深町口中得知他的能力。大部分的案件,都是高槻搭配深町,然後在瑠衣子與健司的協助下所完成。
除了上述四位外,還有一個每集都會出現,看似跑龍套,其實也掌握某些關鍵的難波要一(尚哉的同學,須賀健太 飾演) 。找須賀健太來演這角色,就知道不適跑通的跑龍套而已,到最後甚至是深町主要的搭檔。因為其自來熟的性格,加上神經大條不拘小節,讓怕生的深町不知不覺有了朋友。至少難波不會對深町說謊,所以深町與他相處起來很自在,然後又因為他的社交能力,讓深町可以透過他來處理某些問題。
基本上就是搞笑擔當,透過其無厘頭的行為,化解一些解謎中的緊張感,同時也是淡化一些BL的感覺,不然深町要是一直跟高槻黏在一起,那真的就會變成BL劇了。
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第一季
第 1 話 コックリさんの怪(狐狗狸)
主要演員:志田未來、溫水洋一
第一話花了不少時間在陳述深町小時候的經歷,以及與高槻搭檔合作的契機,然後時間又沒特別加長的情況下,案件部分敘述就沒那麼深刻,但大致建立了之後每集劇情的模式。首先,高槻都會在課堂上講一些民俗學的相關課程,如第一話就講何謂民俗學,然後用裂嘴女為例,告訴大家其實民俗學的題材是存在在你我身邊,然後帶入這次的主題「狐狗狸(コックリさん)」。深町小時候的際遇與所獲得的能力,是第一季的主線劇情,第一話講述比較多,二至七話則是陸續釋出一點情報,然後第八話再整個收線。
最近志田未來還蠻常擔任第一話的來賓,這不是隨便演員都能擔綱的角色,地位僅次於最終話壓軸的來賓。但因為最終話的故事主角就是深町,於是志田未來就變成第一季最重量級的來賓。請志田未來演小學老師應該是有特別用意的,因為志田未來是因「女王的教室( 女王の教室 )」,讓當年還是小學生的她,來詮釋小學菜鳥老師是再好也不過了,用來對照當年的阿久津,說明現在的小孩已經不能用那些年代的方式來管教了。其實不只是老師,每個職場的菜鳥一開始都是有理想有抱負的年輕人,都以為自己能改變世界,創造自己理想中的未來,但現實的殘酷總是來得又急又快,一不小心就會跟劇中的平原老師一樣,不知不覺就變成只想把學生塑造成自己理想中樣子的控制狂。雖說志田已經28歲了,但瀏海放下來,修飾個髮型,配上娃娃臉,詮釋22歲的菜鳥老師還蠻有模有樣的。
第一話比較關鍵的內容,關於民俗學部分的,就「裂嘴女( 口裂け女 )」、「黃泉戶喫」、「集體歇斯底里」,然後就是深町爺爺要尚哉三選一的暗示。前三種看相關文章就知道,三選一部份是很簡單的心理暗示,原本三種糖果口味與其付出的代價,分別為蘋果(不能走路)、杏(不能說話)、黃金糖(孤獨),我想正常人都會選孤獨,因為相對於前兩者所付出的代價,孤獨似乎沒什麼。像對於沒什麼朋友的人來說,孤獨更是家常便飯,就只是尚哉自己想不開,然後又身處日本社會這種充滿虛偽與謊言的世界,才會覺得痛苦罷了,
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第一季
第 2 話 藁人形の怪(稻草人偶的怪談)
主要演員:山田杏奈、金澤美穗
第二話的民俗課提到了雷神,講述為何古代會有這麼多鬼神觀念,這是因為人們對於未知的事物充滿恐懼,所以都會想辦法給予合理解釋,在沒有科學驗證的年代,就是用各種神話傳說來解釋。看起來不科學,其實是屬科學驗證的第一階段「假說」,只是那時的知識水準沒辦法去驗證,頂多做到觀察到「現象」,然後做到現有知識給予的「解釋」而已。至於說「諱名」這部分,主要說明當時的日本人多麼害怕言靈,當自己的真名被人知道時,就會被人拿來詛咒,所以除了父母兄弟姊妹外,對外一律用諱名。但這是日本的解釋與應用,中華文化部分主要是用來避諱,對於長者、貴人或死者直呼名諱是相當不敬的,親人部分有專用稱呼,而社交應對則以對方的字或號為主,並無所謂言靈,只是避諱。
主要來賓看起來是山田杏奈,其實姊姊飾演者金澤美穗,也算是小有名氣的女演員了,其第一部電影就是偵探伽利略電影「嫌疑犯X的獻身( 容疑者Xの献身 )」,劇中就飾演松雪泰子的女兒。後來比較常在推理劇中出現,是很重要的綠葉演員。山田杏奈則是後起之秀,還在上升期的年輕女優。這一話談到「丑時之女( 丑の時参り )」,最初其實是巫女在作戰時用來詛咒的儀式,後來被人利用來詛咒其他人。這部分在靈異教師神眉中有提過,對於沒有靈力的普通人來說,這樣的詛咒是很危險的,一旦被對方阻擋,其反向力是會吞噬詛咒者的。其實不只丑時參,任何詛咒都是如此,所以才會有後來地獄少女這類的漫畫,告訴人們要詛咒別人,也是得付出相當的代價。但妹妹畢竟是半調子,連如何紮稻草人都不會,最後兩人和解所說出的善意謊言,還是讓深町承受不住,想說是有多麼玻璃心,連日本社會這種虛偽的應對都沒辦法習慣的話,那真的只有把自己繷成聾子才能活下去了。
最後高槻用菅原道真的特殊祭典為例,試圖讓深町了解姊妹最後還是說謊的理由。日本社會的應對充滿虛偽沒錯,但親人之間的說謊有時是自於善意,我們常常會告誡小孩不能說謊,但事實上很多時候,實話比謊話更傷害人,就因為是親人,更是要用這樣的謊言來保護對方,縱使對方一聽就知道是假的還是得說。
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第一季
第 3 話 鬼伝説の怪(鬼怪傳說的怪談)
主要演員:久保酌吉、冨田佳輔
第三話的來賓是比較陌生,但劇情談的卻是日式推理劇最常出現的模式-神秘的村莊有著神祕的祭典與儀式,這樣的祭典與儀式常常都是掩飾過去的錯誤而來,如劫殺落敗武士,於是成了八墓村。電影「窺伺之眼( のぞきめ )」,談著也是這種劫殺路人所產生的各類村莊傳說。其實不只在日本,世界各地在文明還沒那麼普及在每個有人類的地方時,只要管理者的勢力沒進入村莊,就是一個看當地領導者來運作的自治團體,當時法治觀念是無法套用在其身上,所以像日本就有所謂的東海道、西海道等路線,就是要人們走安全的路線來往比較有規模的地區,千萬不要擅闖陌生小村落。至於鬼怪主要來自大江山的說法出自平安時代,應該說鬼怪設定的成形來自平安時代,之後就比較少有新的設定。
所以像是桃太郎傳說,現在也是有人提出那些鬼島上的住民,或許就只是跟桃太郎村莊長的不太一樣的外國人而已,甚至只是不同村莊的人,去將其滅村後還汙名化他們是鬼怪。而從各類傳說可以知道,日本人還真的滅了很多非我族群的部落,而為了彰顯自己是正義之師,先將對方稱作鬼就對了...。至於說高槻對於鬼怪習性的解釋,也只是來自於通說,如果對於民俗學略有學習,其實是可以反駁說,難道教授您見過鬼怪嗎??不然怎麼知道他們畏懼刺桂,說不定也有不怕刺桂的種族,不是嗎?
日本姓鬼頭的知名人物其實不少,如聲優鬼頭明里,漫畫人物鬼頭笙子、藝人鬼頭桃菜等,說明日本這種劫殺六部的例子可不少,所以很多地方都有鬼頭一族。而從各村落特殊的祭典以及相關習俗,也可以得知該地過去是否也暗藏許多懸案而無人知曉。
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