童軍オタク

（寫於2020.01.29）道心門是木章訓練中的儀式象徵之一，相信參與過的伙伴都有入過道心門，也曾聽過道心門象徵的意義，大部分說法都是對的，但亦有不少是服務員畫蛇添足，用自己的想法補上的。在這邊，就從源起，來說明道心門真正的涵義。

道心門的觀念是源自日本童軍，建立於1925年，由第一任指導者訓練所（現稱實修所，等同我們的國家研習營）所長佐野常羽所建立，然後再由國內第一位頒授木章的劉元孝老師，由日本引進回台灣。詳細資訊可見之前所寫的文章「道心門（ドウシンモン）」，或是參考其他伙伴所寫的「道心門溯源」，個人秉持有多少證據說多少話，所以有些過度引申的內容就沒寫在自己的文章上，其他伙伴所提供相關資訊是否正確，就請伙伴自己判斷。

一、この門より中の野営地は、少年団の道を極め、共に修行する道場である。
一、この門をくぐるに当たっては、この門の外に、現在までの社会的地位、職業、年齢等をおいて、14～15才の少年になること。
一、入所中はいっさい批判を行わず、素直にすべての行事、講話を受け入れ、もし批判のある場合は、実修が終わってから行うこと。
一、全期間を野営で行い、すべて自営自活すること。

資料來源：とから始まるスカウト用語｜スカウト用語の基礎知識｜日本ボーイスカウト山口県連盟

有幾件事是可以確定的，道心門的概念來自日本，其儀式與象徵意義由佐野常羽建立，而其守則的原始意義解釋如下。正如童軍訓練內容會隨著時代變遷而改變一樣，有些守則的觀念也要進步，像是降低年齡，不要在活動期間批評這兩部分，現代訓練也有很大的變化，真的是化身14~15歲少年的時間點，是在團集會與營地生活，而在課程學習時，有時是得回復服務員的身分來聽課。每天活動結束，也會有所謂的小隊長會議，或者全體一起開當日檢討，並不一定得等到營隊結束才處理。過去訂定那些守則，是有其時空背景，並非不能變通，而是要思考，為何要這樣規定。

一、この門より中の野営地は、少年団の道を極め、共に修行する道場である。

一、門之後的營地是童軍服務員共同訓練的地方。

一、この門をくぐるに当たっては、この門の外に、現在までの社会的地位、職業、年齢等をおいて、14～15才の少年になること。

一、當你通過這道門，請將現在的社會地位、職業、年齡等置於門外，你將成為14~15歲的少年。

一、入所中はいっさい批判を行わず、素直にすべての行事、講話を受け入れ、もし批判のある場合は、実修が終わってから行うこと。

一、進入訓練所後請不要批評，虛心地接受所有活動與傳授的內容，如果想要批評，請於活動結束後進行。

一、全期間を野営で行い、すべて自営自活すること。

一、活動期間皆是露營方式進行，請自給自足。

過去的木章訓練，真的是不能拍照與攝影，連個資料講義都沒有，一切資訊都是要抄筆記，有時活動結束都忘了自己寫了什麼，也沒辦法看照片回憶。當年道心門設置的理由有很多，我想其中一個是消除當時日本還存在的階級制度，日本在明治維新後，一直想做到四民平等，但直到現在為止，其實階級觀念還存在某些職業與團體中，在日本社會算是根深蒂固。所以當時要訓練童軍服務員，必須消弭這樣的觀念，所以才設置道心門，告訴前來受訓的人，不管你在外頭的身分是皇族、華族、士族、平民還是賤民，到了營地之內，一律平等，不會有差別待遇，也不准對他人有階級觀念。至於說茶室由來說，是可以參考，但並不是重點。

現在已經進入人手一機的資訊時代，還要伙伴活動中別攝影記錄，是訓練方式跟不上時代。道心門本身就是象徵意義大於實質意義，讓伙伴對自己也對營隊做承諾，一切出於自願，真的不認同，難道可以當場退費走人??道心門的意義，也應該在執行前說明，讓伙伴理解才去做，但大部分時候，都是執行完才說明，這就失去了最初的用意。

至於「道心」兩字，則是出於佛學，道心即為求道之心，也就是追求真理。這部分倒不用特別說明，有興趣的伙伴很容易就能找到相關資料。

最後，我替整個道心門的儀式下了八字結論，那就是「放下身段，融入團體」。