童軍オタク

如果不是寫這篇文章，還真的不曉得太湖船的來源追尋這麼撲朔迷離。這首是源自明清戲曲蕩湖船，曲調名為鬧五更，為中國江蘇一帶的歌謠，但台灣的太湖船音樂卻不是從直接傳入，而是輾轉由日本那邊傳入。這是因為日本明治維新後，各方面的發展突發猛進，包括音樂教育部分。那時就收錄了不少清樂 ( 明清戲曲 )，太湖船的曲調就是其中之一。然後台灣在日本時代引進這首歌，那時不但有日語版，亦有改編成台語版。目前最常聽的太湖船，也就是山清水明幽靜靜....開頭這首，大概是民50幾年時，由林福裕所填詞的版本。慎芝亦有替太湖船填詞，另外還有白虹演唱版本。因為這首歌的資料太多，就分三篇文章介紹，首先是從國語演唱版開始(上)，再來是台語與客語版(中)，最後是日語版加綜合說明(下)。

在日語版部分，沒想到能找到比較正常版本的唱法，最先找到的版本大概跟恐怖童謠一樣，極其汙衊中國人，也難怪當時很多台灣人會被洗腦，說中國人有多糟糕。不是很想分享出來，但為了留下證明，暫且在下段文章分享。( 請參閱本文章最底下 相關資料 一、三及四 )

【日本語による替え歌の例　(昭和初期──戦前の手毬歌)】

支那の町の支那の子　親の無い子は唯一人　売られて行きます上海へ
父は遠き満洲で　馬賊のために殺されて　今では冷たい土の中
母は海に飛び込んで　鯨の餌になりました　坊やは良い子だねんねしな
明日の夢は何の夢　でんでん太鼓に笙の笛　坊やは良い子だねんねしな

支那街上支那孩、無爹無娘無人愛、隻身被賣到上海。

爹爹満洲去未歸、遭遇馬賊性命賠、葬身寒土哭無涙。

母親尋短跳大海、鯨魚呑了母屍骸、好孩好孩好小孩。

明日之夢夢為何，陣陣太鼓鳴笛音，好孩好孩好小孩。

( 請參閱本文章最底下 相關資料 一、三及四 )

歌詞是不是很糟糕??所謂手毬，跟我們玩的沙包很像，但現在日本的手毬已經變成藝術品。手毬歌就是玩手毬時所唱的數數歌，跟我們所唱小皮球，香蕉油，滿滿地開花21....這類的歌很像。另外還有子守歌的改編版本，不過在找不到影片，內容也不是很重要之下，就不多做介紹了。

日本人比較喜歡林福裕版本的太湖船，也常用於廣告之中。

此外也有用於其他歌曲的旋律之中，而以 夢の太湖船 作為歌名，也可以推斷太湖船這歌名早就在民國20至34年時，就已在日本人生活區域出現。至於李香蘭是誰，就請大家自己去查吧!!

另外，分享一些用太湖船帶領的活動，這首歌簡單易學，旋律又優美，所以很適合在活動中運用。

最後想說的，是這首太湖船雖為明清樂曲，但現在最流傳的版本，卻是道地台灣土生土長的林福裕所填詞。其實還有很多歌曲都是如此，以往都誤以為是某首民謠，但最後發現根本都是在台灣作詞作曲的台灣歌謠。在此不是要強調血統，而是所謂台灣的文化，其實就是一種混血文化，有中國的、日本的、荷蘭的、原住民的，甚至到現在還有越南的、菲律賓的、印尼的等....新住民所帶來並融入的文化。無論割捨那一個，都會將原有的台灣文化變成不像台灣，這才是陸陸續續用尋根之旅來介紹歌曲的用意之一，用這樣的歷史來告訴大家，所謂的台灣文化，是兼容並蓄的。

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相關參考資料

一、明清楽 minsingaku

二、音樂窗 - 太湖的故事

三、「太湖船」 流金歲月論壇 流金歲月

四、銃後の小国民文化　「支那の子」 - 「老人タイムス」私説

五、聽。上海滋味~上海英商電氣音樂實業有限公司::白虹~太湖船::新浪部落

六、八月十五月当圆_煦风絮语之兰

七、蕩湖船 新還珠格格