童軍オタク

上一篇文章[ 童軍歌曲 ] 尋根之旅 (41) -- 拜火歌 ( Tum ba，阿雷阿雷伊，ツンバレリツンバ ) 中，確認台灣的童軍歌曲，有很大一部分由劉元孝前輩之手，由日本童軍引進台灣後，有些歌曲就可以解釋，為何覺得很像某首歌，但又差異多的像兩首不同的歌。打的比方，就是A歌為原曲，B歌從A歌演變而來，然後C歌又從B歌演變而來，照理說C歌會像A歌，但因為經過兩次演變，這其中的差異會讓兩首感覺完全不同，就如同爺爺跟孫子的關係一樣。

クイ　クワイ　マニマニ　マニマニ　ダスキー
クイ　クワイ　コウ
クイ　クワイ　カム
クイ　クワイ　マニマニ　マニマニ　ダスキー
クイ　クワイ　コウ
クイ　クワイ　カム
オニコ　ディモ
オチャリヤリ　ウンパ
オニコ　ディモ
オチャリヤリ　ウンパ　ウンパ
ウンパ　ウンパ　ウンパ　ウンパ
ウンパ　ウンパ　ウンパ　ウンパ

光從歌譜來分析，黑人舞曲與Ging Gang Goolie就很像了，但總覺得這兩者之間應該還有一首歌才對，所以之前就假設有這樣一首歌。然後為了確認這首歌的存在，找了好幾年，等到上一篇文章寫完，建立台灣童軍歌曲很多都來自日本童軍。特別是劉元孝前輩所編的歌本[ 童軍歌曲 ] 尋根之旅 (15) -- 臺灣團康歌曲之父 劉元孝 ( 唱和跳，Action Song ) ，其歌曲有90%都來自日本的情況下，就可以大膽假設，黑人舞曲是從日本的クイカイマニマニ演變而來，而クイカイマニマニ又跟Ging Gang Goolie有很深厚的關係。

黑人舞曲與Ging Gang Goolie的歌譜，光從前兩段的旋律，就可以判斷應該是同首歌。

至於クイカイマニマニ ，劉元孝前輩也有引進到台灣，不過用kwi kwi mani mani的歌名還真的不容易看得出來。再由kwi kwi mani mani的歌譜對照黑人舞曲的歌譜，相似程度就更高了。

生跨~哇拉哇拉哇拉~生跨魁~生跨可，
生跨~哇拉哇拉哇拉~生跨魁跨可，
喔~利困西啦，生跨魁~生跨可，
喔~利困西啦，生跨魁跨可。

像黑人舞曲這樣的歌詞是最糟糕的，完全看不出原來的羅馬拼音為何，自然也沒辦法從歌詞反查原曲。至於源自剛果，恐怕是無稽之談，完全沒有證據可言。

至於Ging Gang Goolie的影片就不少了，相傳是由貝登堡爵士作曲，不過可信度低，因為在第一次世界童軍大露營前，在歐美已經流傳這首歌 ( 文見 ギンガングリグリ Ging Gang Goolie )，說來自南非還比較有可信度。

而クイカイマニマニ(kwi kwi mani mani)，日本人說是來自南美，然後由美國的基督教組織引進到日本的 ( 文見 クイカイマニマニ（クィクワイマニマニ）)，所以黑人舞曲是有可能源自南美。

但這樣問題來了，Ging Gang Goolie可能源自南非，クイカイマニマニ(kwi kwi mani mani)源自南美，兩者地區差很多，該信哪個??這目前大頭也不清楚，畢竟像日本人自己研究這麼久了，都還沒辦法確定下，單打獨鬥的大頭就更難找到資料了。

所以目前的結論是，黑人舞曲、クイカイマニマニ(kwi kwi mani mani)與Ging Gang Goolie有演化關係存在，至於如何演變，現在還沒定論。但依照樂理，這三首是同首歌沒錯。

附帶一提，有首歡迎歌也借用Ging Gang Goolie的歌詞與曲調，俗稱嗯巴版歡迎歌，也就是影片中的第五首。