童軍オタク

相信很多參加過童軍或女童軍服務員相關訓練的伙伴，都走過「道心門」，但伙伴知道「道心門」是從何而來嗎？就跟很多童軍歌曲與制度一樣，「道心門」的概念，也是從日本童軍那邊而來。

一、この門より中の野営地は、少年団の道を極め、共に修行する道場である。
一、この門をくぐるに当たっては、この門の外に、現在までの社会的地位、職業、年齢等をおいて、14～15才の少年になること。
一、入所中はいっさい批判を行わず、素直にすべての行事、講話を受け入れ、もし批判のある場合は、実修が終わってから行うこと。
一、全期間を野営で行い、すべて自営自活すること。

資料來源：とから始まるスカウト用語｜スカウト用語の基礎知識｜日本ボーイスカウト山口県連盟

道心門的概念建立於1925年，辦理第一次日本童軍服務員訓練時，由當時的所長佐野常羽所建立（1925年日本で初めて指導者訓練所が開設され、所長佐野常羽氏はこの道心門の前で入所者に対して次のようなちかいをさせた。），日本的指導者訓練所（現稱實修所），就是我們的國家訓練營，指導者訓練所所長即為國家訓練營營主任，而佐野常羽本身是第一位到英國極偉園接受服務員訓練的日本人（1924年、第2回世界ジャンボリーに参加（団長は三島通陽）し、その後ボーイスカウト国際会議に日本代表として参加。ギルウェル指導者訓練所に日本人として初めて入所する。），就跟國內第一批到英國受訓，並第一位拿到木章的劉元孝先生一樣，所以日本童軍服務員的訓練方式是由佐野常羽所制定，而中國童子軍的木章訓練方式亦由劉元孝老師等人所建立。

資料來源：台北市童軍會

在「臺北市童軍大事紀」中記錄，中國童子軍第一批到英國接受童軍服務員訓練的共五位，分別是吳兆棠、陳忠信、劉元孝、楊永耐、洪思行，時間是民國46年，但在前一年，也就是民國45年8月21日至26日時，在日本第四次全國大露營結束後，劉元孝、方火爐、朱其榮、劉明智等四人，參加日本童子軍中央實修所研習（主持人尾崎忠次）。也就是說，建立國內木章訓練方式與概念的人，是先接受日本的童軍服務員訓練，再到英國接受童軍服務員訓練，所以無論在時間與語言上，日本童軍的訓練方式就遠勝於在英國訓練所帶回來的內容。與其在那摸索，不如拿比較符合東方人的訓練方式來用，而且這套方式起碼用了30年，整個制度已經相當完整。

一、この門より中の野営地は、少年団の道を極め、共に修行する道場である。

一、門之後的營地是童軍服務員共同訓練的地方。

一、この門をくぐるに当たっては、この門の外に、現在までの社会的地位、職業、年齢等をおいて、14～15才の少年になること。

一、當你通過這道門，請將現在的社會地位、職業、年齡等置於門外，你將成為14~15歲的少年。

一、入所中はいっさい批判を行わず、素直にすべての行事、講話を受け入れ、もし批判のある場合は、実修が終わってから行うこと。

一、進入訓練所後請不要批評，虛心地接受所有活動與傳授的內容，如果想要批評，請於活動結束後進行。

一、全期間を野営で行い、すべて自営自活すること。

一、活動期間皆是露營方式進行，請自給自足。

有些字句不好翻譯，就以目前國內的通用方式帶入，大致上共同觀念是，過了門後請將身分地位留於門外，將自己的心智年齡降到訓練時的年齡。至於同樣編號為一的緣故，意指每一條同樣的重要，沒有先後次序之分。

日本的道心門都是運用營地上的自然素材所搭建而成，是一個形式，並不強調「門」與「難度」；然後，雖然最初就是在木章訓練中施行，但並不是源自起源國的木章訓練方式，所以其他活動要拿這觀念來運用也無妨，就跟小隊峇一樣，在其他國家只有服務員訓練會唱，但在日本與台灣卻是各階段都會拿來用一樣。

最後來簡單介紹一下佐野常羽這位日本童軍名人，他是元海軍少將，伯爵。父親為日本紅十字會創始者佐野常民，妻子為保科正益（上總飯野藩藩主）的女兒，本身就是日本的貴族。曾擔任日本駐德國大使館武官，經常留在倫敦，所以便於童軍運動有了接觸，1922年退役後，在栃木県佐野成立「唐沢義勇少年団」。而道心門的概念，主要來自於清規三事中的道心堅固。

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2017.08.10 補充

這篇文章早在兩個多月前就準備寫了，當時在FB上的某個討論文中，有人提及道心門的做法是來自日本，那時第一個反應是那應該是事實，因為這幾年在童軍歌曲領域研究的心得就是，建立中國童子軍相關活動制度的那群人，多數有留日背景，所以很多典章制度就直接從日本童軍那邊而來。畢竟在日本，童軍運動已經是實行40幾年，對照於中國童子軍的發展，民國建立後軍閥割據，再來是北伐，好不容易有個黃金十年，接著馬上來個八年對日抗戰，後來又是國共內戰，中國童子軍運動在這30多年，頂多是苟延殘喘的份，哪有餘力來建立相關制度，沒錢沒人沒時間，更別說幅員廣大，要集合起來開個會，整合大家尋求共識了。相對日本是亞洲第一個全面西洋化的國家，近代科技與學術思想都快速發展，人才濟濟，縱使後來發動東南亞戰爭，戰場也在國境之外，還有相當充分的條件可以好好發展各項運動，童軍運動亦然。

由於以上理由，一開始效仿日本童軍運動的各項內容可以理解，而且在40多年的發展後，會慢慢出現一些適合東方文化的方式，道心門就是一例，據說，在英國極偉園，也有類似的概念，稱為木章門。

寫完這篇文章時才發現，原來早在兩年前，就有人在FB上分享道心門的內容，連結為「道心門溯源」，如果早發現的話，那我就不寫這篇了（誤!!）。寫這篇文章，主要也是提供「道心門」概念的來源與相關資訊連結，並不是想寫論文或投稿到童軍月刊什麼的，那些留給更能將整個資源整合起來的人去做就好，這篇文章僅提供相關參考內容，童軍是需要更多這種認真研究討論的文章，才能更加進步的，而不是永遠是聽某某大哥說，卻沒相關資料可佐證。

另外，可以將「道心門」的概念濃縮成八個字「放下身段，融入團體」，這是我寫完這篇文章後的結論。