童軍オタク

題目訂得很廣，就是你認為可以當作知識，介紹給大家的內容，都可以當成報告的主題。我是沒想太多，就直接把我最擅長與熱衷的活動拿出來談，也就是童軍。只是，考慮到發表時間只有五至六分鐘，所以就把範圍縮小至女童軍，而且把主題放在資深女童軍這部份。

五分半鐘的分配，目前計畫是用30秒講約略的歷史，然後30秒講女童軍階段的劃分，剩下四分半則全部放在資深女童軍的部份。得做我不喜歡的PPT，目前考慮多用點照片，然後以曾經辦過的活動來當主軸，直接用活動情況來讓大家認識資深女童軍這部份。

約略的女童軍歷史部份，就是說明女童軍是貝登堡爵士在1910年成立的，先由他妹妹艾利斯領導，然後再交由他的夫人--奧麗芙蓓登堡，至今剛好成立一百年。國內最有名的女童軍，大概就是對日抗戰時，向四行倉庫送國旗的楊惠敏，不過女童軍總會正式成立是民國47年。

目前女童軍的階段分為，小小女童軍5-7歲，幼女童軍7-11歲，女童軍11-15歲，蘭姐女童軍15-17歲，資深女童軍15-17歲，會質女童軍23歲以上。今天主要談的，是有關資深女童軍的部份。

資深女童軍以學制來分，約是大學階段或專三以上的年齡的女生，所可以參加的女童軍團體。活動的方式就跟我們在國中小階段所見的女童軍一樣，穿著制服，從事戶外的露營活動或是相關服務性質的活動，不同的就只是，資深女童軍是可以自主的大女孩，絕大部份活動不再由所謂團長(服務員)來安排，而是能以自己的想法，去從事自己想要的活動，以下就是以實際的活動情況來了解資深女童軍~~

這篇算是完結篇，因為已經上台發表結束。整體來說，馬馬虎虎，三個人做三套PPT，怎麼看也不像是小組合作。但我可是又翹掉一節日文習作的考試機會來拼PPT，真的是盡力了~~

並非小組的組長，所以別人怎麼說，我就怎麼配合。至少這次比上次好多了，禮拜天就告知大概要準備那個部份，起碼還有三天的時間可以準備。但沒有彼此討論的結果就是，想的層面還是不夠，同時，也不曉得彼此預備發表的時間有多少，所以一開始我就準備大概40分鐘的量，然後再刪減約剩15分鐘的內容，也就是大概一堂課1/3的時間。果不其然，其面兩位才講約15分鐘，所以我只好盡量拖時間，也不曉得講了約多久，但大概20分左右應該有~~其實我也是順便為未來可能接社團老師而準備，太久沒上台了，真不知道還有沒有連上兩堂課的能耐~~

發表完後自己的感覺是，講話依然有些不順，畢竟我是要求自己完全不看稿，不熟練是必然的，雖然也私下模擬過，但台上的緊張感還是會讓整個步調變亂。大致上準備的內容都有提到，只可惜關鍵部份--上課的禮儀方面，還是在緊張之下忘了不少該書的。簡單說，上課的禮儀是小時候就養成所謂不成蚊的規定，很多禮儀規定，其實都來自於老師的態度與想法。校規除了大原則外，其實不會特別強調教室內的規範，還是把整個掌控權給老師。所以這部份其實不好討論~~

最簡單的來說，就上課能否吃東西這點，到了大學，到了晚上上課，其實都有點因時因地制宜，以前上課是規定絕對不能吃東西，但後來很多研究顯示，上課時若能嘴巴多做咀嚼動作，其實是有助益於集中上課精神的。特別是當肚子咕嚕咕嚕時，根本完全無法集中精神。有很多學生是上班後直接到學校，跟一直在學校上課的學生，或職業學生的狀況不一樣，真的要有所體諒。

至於點名制度，老實講要翹課的還是翹課，不會因為堂堂點名就堂堂到，根據大頭過去也在其他大學上過課的經驗，點名規定嚴格的到課率，並沒有比不執行點名的到課率來得高。重點還是有沒有誘發學生學習的興趣，不然不想上課的因為要點名才來，然後趴著睡覺或私下講話，才反而影響上課的情緒...

但無論那一部份，現在上課的秩序與禮儀觀念，是比以前差很多，這是從小教育就養成的，到了大學要去做改變，真的很難，除非就是，常換位置。簡單說，會聊天的就分開，喜歡睡覺的就位置調前，同學的所處位置，其實也代表某部分他對這堂課的態度....

至於說這些禮儀的來源??就跟要我說中文的文法結構一樣的難，對我們而言，有些禮儀是自然而然就認為是對的，認為該遵守，是不成文的規定，這比講國外的部分還難，而且應該說，台灣這部分應該要先講，如此再講到日本與新加坡時才會有對照，問題小組就是這樣安排，也這樣的要我們自行準備而沒彼此討論，這也是沒辦法的事。真的是盡力了....

在台灣，學校方面的禮儀可以用校規這方面來說明，教育部分則是範圍比較廣的涵蓋，像是家庭教育、社會教育、職場教育都算是，所以今天報告的部分主要以單純學校生活與學習方面的禮儀來說明。

在校規部分，各校的內容可說是大同小異，簡單說就是讓學生有學生的樣子。運用生活禮儀方面的觀念教育，與日常學校生活模式的潛移默化，以期望學生能成為健全的公民。

而生活禮儀方面的教育，則可以用禮這個字來涵蓋，也就是生活中的一舉一動都要合乎禮，行為舉止都要有禮貌。舉例來說，『請』、『謝謝』、『對不起』這三句話是從小的時候，在學校裡就一直被教育與人應對的禮貌，到生活中真正都能落實的人並不多，所以一直到大學階段，學校方面還是得不時提醒同學，要會說『請』、『謝謝』、『對不起』。

在此，用『國民小學生活禮儀教育 』來看，小時候在學校所被教育的觀念。這部份的內容，各校的計畫內容都是大同小異，而單看學校生活的禮儀這部分內容，也是以有禮作為規範主軸。 

國民生活須知，則是民國五十七年，由中華文化復興運動推行委員會所制定發行的一本，有關生活禮儀規範的書籍，除了前面所提到的擅用『請』、『謝謝』、『對不起』之外，還包括一般守則與食衣住行育樂等，共99條的禮儀規範。這其中雖然有一些是過時的觀念，但大部分現在還是很受用，例如對方說話，不可打斷，旁人談話，不可插嘴，聽人講話，耐心聽完。這條也是從小在學校就學習的觀念，卻一直很難做到的禮節。

國民禮儀範例，則是民國59年由內政部制定頒布，參照我國的固有禮俗和現代社會生活的狀況而制定的禮儀範例，使國民對於各種禮儀，能有明確而統一的規範。這部份算是比較廣泛社會禮儀教育的範疇，但跟國民生活須知一樣，是需要透過教育方式來讓大家熟師。

學校中，除了跟同學的應對相處外，最重要的就是與老師的應對相處，這部份也是年紀越小越懂得最基本的尊師重道。上課時要注意到的禮儀其實有不少，只是到了大學階段，很多人都忘記罷了。例如不遲到早退、上課時不私底下說話聊天與不使用手機等，重點都在於尊重授課的老師，與其他上課同學的權益。以下播放一段有關這部份禮儀的影片 『新生活運動  』，很有趣的影片，只是標題應該不是上課不遲到，而是不翹課才對。

去年，教育部大力推行三品教育。所謂三品，就是做人有品德，做事有品質， 生活有品味，這部份則是學校禮儀教育的再提升，但也可見，學校的禮儀教育與禮貌運動'正日漸退步中，因為這表示小時候的公民教育到現在的全人教育，都沒辦法讓人覺得台灣是個很有禮貌的地方。這有待學校，家庭與社會等多方教育，才有辦法改善目前的狀況。

終於比較早收到小組的通知了，這次上台所必須花費的時間比較多，不曉得有沒有辦法準備充分。

學校的禮儀與文化範疇，大概是本課程中離我們生活最接近的部份，也因為最貼近，自然也不好講，因為內容對不對，很容易就可以感受到。到相對來說，也因為最接近，反而都人留意自己什麼都沒做到，就拿最簡單的一點，尊重別人上課的權益，就很少人做得到。現在的課堂，能有安靜的聽課空間，真的很難~~

就暫時先設定學校禮儀教育與學校文化兩大部分來找資料~~

期中報告一共有11組，除了我門小組所負責的新加坡部份，其他各組的國家或地區有韓國、香港、台灣、越南，馬來西亞、印度、澳門、琉球、菲律賓、柬埔寨。可以說都集中在東亞與東南亞地區，也許是因為都是鄰近的國家，感覺比較熟悉，資料比較容易取得的緣故。

而兩週聽下來的感覺是，第一週前五組的準備比較齊全，第二週的聽起來就有點零零落落，內容姑且不談，有些組連唸乾稿的都顯得口吃，這表示事前沒有模擬過，才會有這樣的狀況。而整體來說，報告重點抓得還不是很明確，在殖民環境下所產生禮儀與文化的影響的主軸下，談到的部份實在太少~~

總歸這幾組的報告內容，可以發現殖民所造成的影響大致上有(一)語言(二)宗教(三)律法 這幾個比較重要的部份。以台灣為例，現在我們的台語詞句中，還留有很多日語的字句，就是語言受影響的證據，但我們至少還保有自己的語言，很多地方像菲律賓，就連自己的語言都消失了。

所以可以看到，被英國殖民過的地區，英文就會被列為官方用語，葡萄牙殖民地又會有葡萄牙與。要不然就是原有文字遭到破壞，像越南原有用漢字的習慣，現在便成拉丁語系的拼音文字。但這些官方用語，卻不一定是很標準的英文或法文，像菲律賓的英文就帶著濃濃的土腔，然後也會像日文中的外來語一樣，平常在自己習慣的用語上夾雜其他語言，就會讓普通話不像普通話，講起英文又有怪怪的腔調，如同現在的新加坡~~

宗教所影響的部份，是以被佔領越久，本身民族就沒有一箇很堅定的信仰的被殖民國家，才會造成整個國家的宗教信仰被殖民國所影響，好比菲律賓的天主教，台灣原住民的天主教，皆是如此狀況。而像香港、澳門、台灣與新加坡，這些華人眾多的國家，因為本身民間信仰已經夠根深蒂固，加上華人的民族特質，所以外來宗教的據點是有增加，但都抵不過原本信仰的族群。這個宗教也許已民間信仰居多，非純粹佛教，也非純粹道教，也不是所謂佛道合一的緣故，而是儒釋道三教所融合的中華文化。一句慎終追遠，大概就可以打死一票單一神論的教派了。這也就為何向天主教可以在菲律賓推展那麼順利，在華人文化區卻吃鱉的主要理由之一。

而宗教背後所代表信仰的控制力，也是殖民地有沒有辦法掌控的重要關鍵，因為外來殖民者都很難用宗教的力量去掌控華人的世界，所以律法就成為控制華人很重要的部份，英國殖民地的鞭刑就是專門來對付華人。而台灣日據時期的民政長官後藤新平也說過：『台灣人愛錢愛面子怕死』，嚴刑峻法對付華人是很有用的方式，所以這也就是新加坡為何還保有鞭刑的緣故。

律法的背後，則是所謂民主政治觀念的傳播。雖然說這些殖民列強都是帝國主義形式的侵略，對於殖民地能採愚民政策就採愚民政策，但隨時代進步也不能頂抗這些人接觸到什麼叫所謂民主政治，所以後來很多殖民地才有所謂的獨立運動。只是當國家越大，人口越多的殖民地獨立之時，才會深深感受之前的愚民政策後遺症有多嚴重。但也由於這些列強變相保護的情況下，讓很多國家免於遭受大規模世界大戰的傷害。讓其有餘力在大戰結束後，面對戰力耗損的列強，提出獨立的要求。

至於說用禮儀與文化這兩部分來說明殖民的影響，形於外的禮儀行為是比較容易受到殖民國家教育法令這類政策的影響，但對於形於內的文化卻得看所占領的年數與殖民的強度而定，同前面的理由，華人世界對於文化方面的明顯又強烈的殖民政策會採取比較強烈的反抗，這方面倒是吃軟不吃硬，軟性的文化侵略方式反而比較容易改變 ( 如哈日哈韓 )，但也僅是次文化的一部份。

報告主題是要我們找部電影或書籍，然後說明影片內有什麼樣的禮儀與文化內容，是直得我們去學習與反思的。期中考當周，為了避免讓班上同學在準備報告上花費太多時間，而減少其他考試的時間，所以播放『我愛貝克漢Bend it Like Beckham』這部影片讓我們觀賞，先讓我們了解一下期末報告準備的方向，雖然劇情還不錯，不過因為時間的關係，後面大概三十分鐘的劇情是用跳的，很多衝突的解決關鍵點就這樣跳過去了....

若要我評論這部影片，簡單一句話就是『女人何苦為難女人』，劇中很多傳統觀念的枷鎖，都是媽媽這角色所強加的，反而爸爸都是觀念比較開通的這一方，一箇是帶女兒踢足球的爸爸，另一箇是偷偷瞞著媽媽讓女兒踢他喜歡足球的爸爸，傳統觀念下的受害者是女人，但加害著往往也是女人。這部份並非歧視，如果用封閉世界與非封閉世界的兩方來看，就可知道原因出在哪。因為男性還是處於必須面對外面世界，可以接受最新觀念的立場，所以觀念上自然比傳統女性的想法還要來的開通。媽媽的出發點也是為了女兒好，只是過度的保護反而讓其世界不自由。最簡單的例子是，女兒通常有門禁，兒子卻沒有。這並非重男輕女，而是對於女生所採取過度的保護行為。

所以這部份的影片取材並不難，重點是要能理解劇情內容，然後說出其中所涵蓋的道理，與所牽涉有關禮儀與文化的層面。也不一定要找國外或冷門的影片，才會有這麼多劇情涵義的內容。好比今年最夯的『艋舺』，也是有辦法從中找出所謂黑道的禮儀與文化~~

禮儀並非上流社會才會有，也才會講究的，簡單說禮儀就是一種人與人之間的社交行為，大官有大官之間的禮儀，有錢人有自己的禮儀，黑道自然也會有自己的禮儀。本省的大概比較隨性，外省掛的就會有一堆雜七雜八的禮儀了，像著名的三合會，入會就一堆儀式了。而黑話或行話，也是一種次文化與禮儀的呈現，只不過影片中並沒有很注重這些細節，一來主角群是高中生，少年幫派不太注重，二者，當時傳統幫派的組織結構正在崩解，義氣兩字只能當參考用，誰還跟你講什麼禮儀呢??

當然這也可以由招生的素質，來看禮儀這部份還有沒有實施的必要。要是這些人真的守禮儀規範，他們早就是學校的乖寶寶了，幹嘛來混黑道....蚊子算是奇疤，而劇情中也很明白表示，他混的不是黑道....他走錯地方就是了....

本省流氓還比較受到日本殖民時代的影響，有濃濃所謂義氣風，有興趣看日本漫畫極道鮮師就可以明瞭，但這也僅是漫畫與過去黑道的模式，真正的黑道或說現在的黑道，彼此的關係還是大部分建立的利益上，正所謂道義放兩旁，利字擺中間。講求硬漢拳頭對決，是小流氓無勇單挑時的夢想，事實上誰跟你講公平與正義，又不是海賊王的劇情~~

簡單說，秩序的維持，或是禮儀與文化的呈現，就像動物世界中所謂的猴王與獅王，最有力量者才有辦法維持自己世界的秩序，架構屬於這個世界的文化走向與禮儀方式，黑道是比較小型的縮影，各國的禮儀與文化的形成，常常都是最高權力者想法的實踐。好比現在很多禮儀模式，都是出自法國王室的規定，然後一值流傳至今。若沒有這樣強大的約制力，很多禮儀規範並不是那麼容易確立的。

所以像艋舺裡的角頭幫派，並不是沒有他們自己專屬的禮儀與文化，只是下弒上的風氣，讓改朝換代的速度加快之下，根本沒有機會建立讓眾人都能認同的制度。至於說外省幫派與本省幫派的衝突，也可說是一種小型的文化衝突(黑道文化)，只是通常沒有坐著溝通的餘地，常常只有站著幹架的份而已。

老實講，我很生氣，分組確認後一直在等同組組員的訊息，畢竟三人中只有我不同班且不同年級，加上又是男生的緣故，不太好意思要電話催資料，只給信箱來等組員告知要如何整理上台報告的資料。結果，資料是等到了，不過是要上台報告那天的中午才收到，距離晚上上課不到八小時，所給的資料也看不出要我準備些奓麼內容，只附註一條準備一下鞭刑的內容。整篇寄來的參考資料有21張A4紙的內容，卻沒有一行寫鞭刑的，就讓我誤以為是把這些資料作濃縮整理，然後加上鞭刑的內容。辛苦了老半天彙整，晚上到校時才明確告知做鞭刑的資料就可以了，ㄟ~~幸好我準備的夠多，要不然真的是糗了~~

這也就是我不喜歡這種分組報告模式的原因，如果真的沒有適當的人一起合作，就乾脆單獨作報告與整理就好，勉強合作只有扣分的結果。原本對於這樣報告的主題還頗有興趣，搞到最後只能消極的做準備，反而失去了學習的意義所在。

至於說負責的項目--鞭刑部分，是不是因為殖民才有的刑罰，其實是有待討論的，因為世界上有很多國家都不約而同有所謂鞭刑這種刑罰方式，通常是拿來刑求比較多，很多電視電影劇情都可以看到用鞭打方式來逼供的鏡頭，但如果說是一種法律上明文規定的刑罰，那就真的是殖民環境下的產物，像中國用比較多的方式是杖打屁股，英國殖民地才是鞭打屁股，

目前世界上還有約十六個國家還保留這樣的刑法，東南亞的馬來西亞與新加坡，西亞的伊朗，非洲的一些國家都還留有這樣的刑罰，這部分若硬說是殖民下的產物也行，但事實上這樣的刑罰並不完全是殖民地才會有的....

原本包含鞭刑，我準備的有六個部份，到後來只能把鞭刑的內容，靠記憶中還記得的部份，再擴充要講的內容，甚至連國中時代也曾經被打屁股的往事也拿出來講，而這些其實也都可以證明，拿鞭刑來講這個殖民文化的影響，理由上並不強烈，只不過新加坡所謂的嚴刑峻法實在太聞名於世，特別是鞭刑，要不然鞭刑真的不太是殖民文化的遺毒~~

因為上半部放映時沒到場，只看到這部電影下半部的劇情，然後又加上是22年前的老電影，有點看不太懂到底要表達些什麼意涵，甚至連片名都不曉得。後來詢問同學片名後，才知道原來電影名稱叫超級魔鬼幹部，是一部美製講述日美文化衝突的電影，上網查資料則發現，其原文片名是中式英文，倒是比較讓我感興趣的部份。

在大部份可以得到的資訊都是從管理學這部份來探討，但我們既然是上日本文化課程，當然就是用文化方面的角度來討論。而一開始就得先弄清楚這是日製電影或是美製電影，因為這牽扯到結局是不是HAPPY ENDING，以及看文化衝突問題的立場到底在哪一方。很明顯的這是部美國電影，所以立場比較偏向美方，批判與揶揄的對象大部分是日本人，然後有個圓滿的HAPPY ENDING，其實還是可以看到歐美人士對於日本文化甚至是東方文化的不了解，以及輕蔑之處。

也許是因為我們也屬於東方文化，對照於歐美文化，是封閉保守了些，加上台灣也曾經被日本統治過一段時間，所以影片中很多日本人的行為模式，在我們看來其實沒有什麼，只不過美國人把它放大而已，而很多文化的表現與細膩度，其實在國外呈現的並不會很明顯，入境隨俗是一種方式，維持自己強勢的部分又是一種趨勢，既然要引進外商公司，自然就是得了解其文化背景，經慎重考慮後才決定要不要去執行的，而外商公司也不會不考慮文化與民族性的差異，就貿然投資，所以關於文化這部份的衝突點，我是認為不過就是一種刻板印象。

因為是電影，所以很多文化衝突點必須以戲劇效果來放大，劇情才會有所謂的高潮起伏，只是我們必需先瞭解背景資料，才能體會這齣戲到底要傳達些什麼訊息給我們知道，學管理自然會感受管理的部份 ，只是20年前與現在會有不小的差異在；文化方面也不會像影片當時的差距那麼大，特別美國在這幾年大量日本動漫文化的入境之後，排斥性也變小許多，只是比較於同樣是東方人的我們來說，實在也很不能理解，為何七龍珠會被美國人如此理解，拍出如此奇怪的電影就是了。

身為一位待在高雄市30餘年的市民，有很多公共設施其實是鮮少或根本沒去使用過的，
好比美術館，最近才因為PIXAR展，才去參觀第二次，前一次大概是十餘年前剛開館的時候了。這次的高雄歷史博物館更是生平第一次，雖然之前因為職務的關係，需要常到高雄市教育局，也就在我家隔壁，所以對於市政府並不陌生，但對於由舊市府改建而成的高雄歷史博物館來說，此次拜訪真的是人生第一遭，事前其實是蠻新鮮又充滿期待的，但另一方面也是覺得，自己對於所在地的事物與歷史，似乎不是怎麼關心。

對我而言，要對歷史感興趣，重點就在於能否『感同身受』，很多時候老師講再深入，同學們抄再多筆記，都比不上能親臨現場，或者是這段歷史中有任何一部分是跟自己有所關聯的。就像以往國中讀歷史，內容竟是些中國古代與大陸那部份歷史，而台灣的歷史在那個年代，除了鄭成功與日據時代會稍微提及外，就真的什麼都沒有，雖然我的史地分數一向不錯，但總覺得似乎少了點什麼，而第一次聽到228事件，則是我在國文課時聽老師提及的，那一年剛上國中，民國76年，也就是解嚴前的那一年，老師在上課時講述台灣曾經發生過的歷史。所以對我來說，228事件是我第一次比較清楚感受到，原來這就是台灣歷史，也就因為如此，此次高雄歷史博物館之行，就把參訪的重點放在『228事件在高雄』這部份 。

先說結論好了，我覺得雖然228事件對於台灣來說，絕對是一個歷史的傷口，但卻也是無法避免的歷史必然。為何我會這麼認為呢??重點再於歷史的演進就跟生物的演進史一樣，有時會覺得弱肉強食很殘酷，卻是大自然的法則；在那個還在動亂的年代，配合上台灣這塊土地的歷史與生存其中的人民特性，若再來一次同樣的狀況，換人執政或接管，228事件一樣會發生，差別只是在日期不同罷了。

台灣光復在某個程度來說，跟革命推翻前朝的狀況一樣，社會上很多層面都處於相當不安定的狀態。一個分隔50年的兩個團體，跟分離生活50年的雙胞胎一樣，再怎樣血脈與文化語言同源，都會開始有所差異，更別說這差異可能不小。多年戰亂後，本該是修生養息，好好修補這差異的時間，但歷史告訴我們，大陸這邊的國共內戰才剛開始，台灣這邊其實也無法倖免於難，一樣都陷入的戰爭的狀態中。中華民國史也告訴我們，推翻滿清16年後，才有所謂黃金十年的穩定期可以比較安穩的建設，這是一個大團體改變所需要的時間：而台灣由日本再回到所謂中國人的執政，也是需要不算短的時間，才有辦法在彼此有共識可攜手生存的 。就如同前面所說像分離五十年的雙胞胎，對於台灣人民來說，中華民國一樣是個陌生的政權，跟日本政權其實差不多，一樣語言不通，同樣的黃皮黑髮，同樣吃米會寫漢字，縱使大部分的生活習慣都很像，但一樣是外人。

 所謂的必然性，也就是在那個時機點上，必須要發生衝突，必須要有所作為與改變，這個團體才會慢慢變成一個真正的團體。而此時歷史告訴我們的是，這樣的改變是需要用很多犧牲換來的，中國歷史的每個改朝換代，要花多久才能讓政局安穩下來??台灣自己的歷史，又要花多少年才安穩的下來??這樣的安穩又是多少犧牲才換得來??就拿日本統治時期來說，所謂的反抗運動持續了多少年??對於少數民族的日本人來說，是不是直到退出台灣為止，其與台灣人民的差別待遇都還存在??

其實感想與疑問還很多，只是礙於字數的關係只能暫告一段落，但這也只是報告上的休止，很多的探尋與解惑，是從這份書面報告結束後才要開始，就如那部放映短短十餘分鐘的影片一樣，很多的答案其實是看完之後才要開始去找尋的   。

今天是冒著風雨到學校的,該死的颱風要來不來的,只有在旁邊閃過而已,結果雨大風大,高雄地區都淹大水了,就是沒放假.真的是覺得現在的放假標準,不能再看颱風有沒有登陸了,因為現在越來越多水泥建築的關係,很多時候下雨是無法由土地直接吸收的,所以常常只要下大雨,都市地區就會淹水,在交通中斷的情況下,其實有很多人是冒著生命危險上班上課的~~

好比我們班,能準時到校上課的只有三個,連老師都遲到.最後也只多來一個參加考試而已,其他的同學大概都是風大雨大的狀況下,乾脆自己放颱風假.甚至有一個是打電話來說她發生車禍,在大雨天騎車不好控制的情況下犁田,所以只好放棄來學校~~

而我呢,則是回家時撞到了一位歐巴桑我在晚上騎車其實都很小心,因為我深度近視,天黑的狀況下,我的能見度本來就差了,加上大雨天,我根本只能看到前面十公尺的範圍.在這樣視線不良的情況下,居然還碰到一個穿越雙黃線,從大馬路的另一端走到我這端來的.幸好我這時候的騎車都是二十公里左右(20公里有多快,就是你稍微加油門的那個速度),所以情況不是很嚴重,但還是煞不住車撞上了她.畢竟是小車撞到人,所以我當然先得問有沒有怎樣.可是另一方面,我也知道80%錯誤不在我身上,這位歐巴桑這樣的闖越馬路,在這樣的雨天要是不被撞死都很奇怪.雖然我當下是很不爽,但也不想多做解釋.我是很確定狀況不大,因為我車在撞到後,並沒有整個人身體往前衝,所以力道頂多像是推她一下讓她倒的狀況.而且像她這樣橫越馬路,在這樣晚上又雨天狀況,我是根本沒看到,然後她又是一身黑~~

我是真的很不爽啦~~
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回來主題好了,今天依舊有小考,雖然才少少四個人~~

感覺上是有掌握說明文形式的句型了,這次的考試答對率已經快有80%,只是現在式與現在進行式的分辨還是不夠好,一直無法掌握什麼時候是~て+原形動詞的時機,然後顧此失彼,掌握了句型,卻在助詞與單字上大失血.又是點點或圈圈的問題,於是乎,成績是及格了,但只有多一分~~

我就跟老師苦笑說,考試的分數似乎只能在及格邊緣遊走的樣子

但無論如何,這比我上學期的學習成果好很多了.之前說過我跟之前的老師不投緣,其實是有一點道理的.為師者除了要有教無類外,也得因材施教,好的老師會根據學生的素質來調整教學的狀況,而不是就一直把標準放在那邊不動.如果學生有七十分的程度,那麼定九十分的目標是合理的,如果學生只有三十分的程度,如果還拿九十分的要求,那學生可能連原來的三十分都達不到~~

但現在很能要求老師能因材施教了,畢竟上課的人數太多,無法兼顧太多人,所以身為學生的我們,要懂得識材受教,懂得自己的能力在那,喜歡哪樣的學習方式,盡量去找到自己能接受的.不要總以為自己是高徒,所以選了一個跟自己不搭嘎,然後嚴格的讓你想不到的老師.到最後其實是學不到什麼的~~

很想說我真的進步很多了,但在分數上還真不如預期,雖然說昨天的考試分數比起以往是多了很多,可是我很心虛,因為分數是算錯的,實際分數應該跟最近幾次的分數都差不多~~~

這次的考題主要是たら跟ても兩種假設語法的應用,我是感覺應該比以前了解很多,因為我可以說從二上的課程跟老師犯衝的緣故,幾乎沒好好上過課,而這部分的課程以後,更是完全的曠課方式,所以縱使暑假所上的課程,老師講的我都能理解,但一來練習度不足,很多內容其實是需要加強練習的(年輕時也許一兩次就記得起來,但現在不行了) ; 二者,上課到考試的時間很短,我還來不及吸收,結果就是腦中還在消化一堆東西時,就要考試了.簡單說,還沒融會貫通,就開始考應用題,我根本在混亂中在寫我的答案~~

所以期中考是很明白展現我的分數,59分就是我現在的學習狀況.自信有七八十分的學習程度,卻只能考到59分~~

這也許是老師都偏重考詞性變化的題目,很少考翻譯或單字而造成的結果.但最大的原因還是做的題目不夠多,不夠精.我現在的狀況,是適合短期填鴨來強化自己記憶的功夫的.只是題目真的不好找,我也很懶就是了～