目前日期文章:201005 (21)

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小組決定所欣賞片名的當晚,很幸運的就找到了影片 -- 我的希臘婚禮〈My Big Fat Greek Wedding〉,之前還不曉得內容為何,當在片頭看到女主角的老爸拿出穩潔噴傷口時,就馬上勾起所有回憶,原來,我曾經看過這部影片。2002年上映,還算蠻新的影集。

 

既然是講述一對異族戀人相愛到結婚的經過,那麼我就從宗教這部份來切入,其在這場婚禮中扮演什麼樣的角色。然後藉由宗教對於婚禮與其民族的影響,來說明其禮儀與文化,與我們身旁所熟悉的有什麼不同,又該如何去看待與包容。

 

女主角圖拉Toula〉是希臘裔美國人,雖然出生在美國,也在這樣的環境成長,不過因為家庭與家族的關係,讓他還是保有一些希臘人會有的習俗與文化。而家庭與家族能有這麼強的聯繫,除了民族性外,最大的關鍵點還是在於宗教。希臘人有兩大宗教信仰,第二大是伊斯蘭教因為鄰近土耳其〉占1.3%,第一大則是東正教,占98%之多,可見東正教對於希臘人的影響力之大。

 

東正教,是基督三大教派之ㄧ另兩個是天主教、基督新教〉,三大教派中信仰總人數次於天主教,分佈地區主要是在東歐,蘇聯也包括在內,也因為如此,所以大一上俄羅斯的社會與文化課程時,便已經接觸到這部份的內容。東正教在台灣的信仰人數並不多,其教義與儀典是我們比較陌生的部份。像劇中男主角受洗的過程,就是東正教的浸水式,跟天主教的注水式有所差異。還有女主角老爸祈禱的方式,是用拇指、食指與中指等三根指頭,由頭、胸、右肩、左肩等順序劃十字,而天主教的祈禱方式則是,用整隻手,  由頭、胸、左肩、右肩等順序劃十字。再來,語言方面,東正教所使用的是希臘語,天主教則是拉丁語,所以東正教又被稱為希臘正教。

 

雖然說,有這麼高比例的希臘人信仰東正教,不過劇情中所感受到的,就是進入希臘家族的就是要信東正教,與在東正教的教堂裡舉行婚禮,這兩方面比較有提到。這表示,東正教對於希臘人來說,就如道教對於我們一樣,已經融入我們生活之中。我們的爸媽都沒所謂正式入教的過程,不過一樣農曆七月拜拜與過年拜拜,一樣有神桌與祖先牌位,說是有信仰也是有,但並沒有遵守那麼多規律教條的。所以女主角家的前院,擺了一堆帕德嫩神殿的裝飾雅典娜女神〉,女主角並沒有所謂婚前守貞,不過一樣可以在各類禮儀文化中,看到東正教對其的影響力。

 

不過,宗教信仰這部份,還是這場婚禮的關鍵所在。在這場婚禮中,除了老爸對於女兒那種前世情人的保護心態,所以一開始對於女兒現任男友、未來女婿產生敵意外,其實並沒有太多其他方面的阻礙,特別是要入東正教受洗,成為教徒這部份的過程,對於很多本來就有其他信仰甚至沒信仰與無神論者,其實是狠容易發生衝突的關鍵點,要不是男主角完全妥協。這場戲大概有得演。身旁很多信仰基督教派的朋友也都是這樣的狀況,另一半一定要同是教友,不然就不嫁或不娶。像我們這種傳統民間信仰的家庭,要是娶進一個不能拿香拜拜的老婆,大概一年到頭都有得吵。

 

雖然每個宗教都講求包容力,不過要兩個宗教信仰截然不同的人組成家庭,還是件蠻困難的事。所以原本女主角父親考量女婿的條件之ㄧ,希望是希臘人這點並有錯,主要還是希望能在,種族相同文化也相同,宗教相同觀念也相同之下,讓生活因彼此差異所產生的摩擦能少很多。這也是因為這位老爸原是土耳其人,辛苦尋求認同這麼多年,還是老被他丈母娘罵這個壞土耳其人的無奈所致,總是希望塔的兒子女兒不要再有同樣的經歷。

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發表完後的感覺真不錯,也無枉我翹掉半堂課的時間來做最後的整理工作。說真的,發表的時間最多六分鐘〈可以繼續發言,但超過時間就開始扣分,而且累加制〉,真的會讓人意猶未盡,很想把未說完的繼續說完。能掌握時間的不多,第一階段發表的同學,連我大致有六位,每個人都講超過六分,不過我只超過三秒,所以未扣分,可見大家都準備很多,多到時間內講不完。

 

我算是用比較偷吃步的方式,也就是主要內容設定在四分鐘內說完,然後拿可掌控時間的影片與敘述內容,來控制演說的時間。我的影片就是用幻燈片方式放映的相簿內容,這部份是很早以前就做好的部落格相簿,可以說不用準備,也能將整本相簿敘述個一小時以上,所以單本相簿說上個兩三分鐘絕不是問題。拿來當成控制時間的方式剛好,雖然當時也覺得意猶未盡,很想再說下去就是了。

 

由於我是第三棒,所以早早就在那STAYBY不過那個本來就是我上課時所坐的位置〉,讓我的心臟可以有熱身的機會,也不至於熱身過久。第一位同學講得是餐廳禮儀,穿著漂亮漢來飯店的制服,很有模樣〈我也是穿女童軍服務員制服啦〉,發言上雖然有些生澀都能感覺有準備,只可惜講了七分鐘,沒有掌控好時間,我給的分數是85分:第二位講的是東京狄斯奈樂園,道具蠻多的,因為都是去遊玩後所買回來的戰利品,發表的流暢度並沒有第一位好〈畢竟第一位的工作是面對人群的服務業〉,給的分數大概是80分,時間還控制的不錯。第三位就是我囉,自己給自己的分數是90分,我還挺滿意發表內容與時間掌握的狀況。

 

第四位,發表的主題是玉米〈她家是賣玉米的〉,給的分數是90分,由發表的內容可知她的專業,但過於興奮,雖然場子炒的很熱,不過相對也造成內容次序有點混亂。第五位,則是現場煮咖啡,分數也是90分,整體內容很豐富,時間上也掌控不錯,剛好能煮出咖啡來,而且是唯一不用PPT的〈雖然我也可以不用PPT就可以講〉,說話速度略快,感覺出他的緊張。第六位講的是如何考日文檢定的方式,分數是85分,評語是,可以把內容更簡化一些,會比較吸引人。

 

整個來說,連同換人與30秒準備時間,能在六分鐘發表完的,大概是耗去七分鐘的時間,也就是一節課45分,就只能上來六組作發表。老師一開始預定八組,是覺得應該有不少人只講四分半吧,就沒想到大家都能講超過時間。說真的,在台上發表,一開始必然會緊張,會覺得四分半似乎很長,但講順之後,又覺得六分鐘又太短了,特別是希望大家講自己所熟悉的東西時,困擾的大概不是能不能拖過四分半,而是我要怎麼能這樣的知識濃縮成六分內可以講的內容吧。

 

連同上禮拜的上台報告,以及等會要寫的影片欣賞報告,這學期報告就算都結束了,接下來就能好好的欣賞別人所報告的內容了~~

 

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等會還得忙應用文的上台報告,所以就先寫篇簡略觀後感,這個六日在將內容詳細補上

 

這次算是比較早準備有關報告的內容,也許是因為書面報告緣故,要彙整與統合成一篇心得,所以大家的腳步會比較早一點。在討論要選哪部影片的時候,也沒想到早就看過了,所以只要再回顧一次就大概能抓住重點此外,也很幸運的能找到影片的連結,要不然又得花不少時間在找出租店上

 

這部影片的劇情大綱是,一個生活在美國社會,傳統希臘家庭下的女孩,在年過三十之後,為了想改變自己,然後找到自己真愛的故事。有很美式Happy End,也有美國觀點下的希臘文化看法,比起之前所看的那部 我愛貝克漢 的電影,劇情結構相似,對於相異文化的觀點,彼此禮儀差異的處理方式,則是有不同的表述與解決方向我的希臘婚禮 這部片的坎坷部分比較少,主因是男方這部分是全然的接受女方的文化,除了還是堅持吃素外,基本上他就是入贅到希臘,成為女方龐大家無勢力的一份子了。再加上美國人對於希臘來說,並沒有英國對於印度人那種濃濃的歧視味道,而這個希臘家族也就沒有相對於印度家族,對於美國文化有那麼大的排斥感,所以文化方面的衝突並沒有那麼多,畢竟都是歐美文化的一環,沒那種種族歧視的包袱在

 

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如果說,白鳥桂輔代表的是『怪』,田口醫生代表『呆』的話,那麼我覺得,電影版白色榮光中 ( チーム・バチスタの栄光 ) 中,阿部寬所飾演的百鳥與竹內結子所飾演的田口,表現起來是比日劇版的還要來的出色。加上本來第一部的劇情就比較適合短時間的呈現方式,整體來說,我會比較推薦,先從電影版來入手,會比較容易了解這部小說吸引人的地方~~

 

白色榮光一電影版

 

雖然說電影版的比電視版的好看,不過看過第二部ジェネラル・ルージュの凱旋 ( 紅將軍的凱旋 )後,又會覺得第一部真的枯燥乏味了許多,也許是因為太多角色需要去呈現在這場錯誤中所佔的位置,1變成劇情無法有效緊湊起來,這部分道是日據部份比較能呈現的部份。綜觀整個劇情的發展,可是說是為了一個人的錯誤,而讓整個團隊的每個人付出不同的錯誤來掩飾,以保障生命的觀點來說,醫療行為當然希望能百分之百保證成功的可能性,中途絕不能有Miss ( 疏失 ),但醫生不是神,誰都不能保證每一次都能完整無缺,像這種連續成功26次的團隊,其對失敗所感到的壓力自然無與倫比,以60%的成功率來說,在類似的團隊中,發生幾次失敗的案例,並不件很奇怪的事,但這個團隊卻不行,這也就是為何主嫌會刻意隱瞞自己狀況的原因了~~

 

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題目訂得很廣,就是你認為可以當作知識,介紹給大家的內容,都可以當成報告的主題。我是沒想太多,就直接把我最擅長與熱衷的活動拿出來談,也就是童軍。只是,考慮到發表時間只有五至六分鐘,所以就把範圍縮小至女童軍,而且把主題放在資深女童軍這部份。

 

五分半鐘的分配,目前計畫是用30秒講約略的歷史,然後30秒講女童軍階段的劃分,剩下四分半則全部放在資深女童軍的部份。得做我不喜歡的PPT,目前考慮多用點照片,然後以曾經辦過的活動來當主軸,直接用活動情況來讓大家認識資深女童軍這部份。

 

約略的女童軍歷史部份,就是說明女童軍是貝登堡爵士在1910年成立的,先由他妹妹艾利斯領導,然後再交由他的夫人--奧麗芙蓓登堡,至今剛好成立一百年。國內最有名的女童軍,大概就是對日抗戰時,向四行倉庫送國旗的楊惠敏,不過女童軍總會正式成立是民國47年。

 

目前女童軍的階段分為,小小女童軍5-7歲,幼女童軍7-11歲,女童軍11-15歲,蘭姐女童軍15-17歲,資深女童軍15-17歲,會質女童軍23歲以上。今天主要談的,是有關資深女童軍的部份。

 

資深女童軍以學制來分,約是大學階段或專三以上的年齡的女生,所可以參加的女童軍團體。活動的方式就跟我們在國中小階段所見的女童軍一樣,穿著制服,從事戶外的露營活動或是相關服務性質的活動,不同的就只是,資深女童軍是可以自主的大女孩,絕大部份活動不再由所謂團長(服務員)來安排,而是能以自己的想法,去從事自己想要的活動,以下就是以實際的活動情況來了解資深女童軍~~


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這篇算是完結篇,因為已經上台發表結束。整體來說,馬馬虎虎,三個人做三套PPT,怎麼看也不像是小組合作。但我可是又翹掉一節日文習作的考試機會來拼PPT,真的是盡力了~~

 

並非小組的組長,所以別人怎麼說,我就怎麼配合。至少這次比上次好多了,禮拜天就告知大概要準備那個部份,起碼還有三天的時間可以準備。但沒有彼此討論的結果就是,想的層面還是不夠,同時,也不曉得彼此預備發表的時間有多少,所以一開始我就準備大概40分鐘的量,然後再刪減約剩15分鐘的內容,也就是大概一堂課1/3的時間。果不其然,其面兩位才講約15分鐘,所以我只好盡量拖時間,也不曉得講了約多久,但大概20分左右應該有~~其實我也是順便為未來可能接社團老師而準備,太久沒上台了,真不知道還有沒有連上兩堂課的能耐~~

 

發表完後自己的感覺是,講話依然有些不順,畢竟我是要求自己完全不看稿,不熟練是必然的,雖然也私下模擬過,但台上的緊張感還是會讓整個步調變亂。大致上準備的內容都有提到,只可惜關鍵部份--上課的禮儀方面,還是在緊張之下忘了不少該書的。簡單說,上課的禮儀是小時候就養成所謂不成蚊的規定,很多禮儀規定,其實都來自於老師的態度與想法。校規除了大原則外,其實不會特別強調教室內的規範,還是把整個掌控權給老師。所以這部份其實不好討論~~

 

最簡單的來說,就上課能否吃東西這點,到了大學,到了晚上上課,其實都有點因時因地制宜,以前上課是規定絕對不能吃東西,但後來很多研究顯示,上課時若能嘴巴多做咀嚼動作,其實是有助益於集中上課精神的。特別是當肚子咕嚕咕嚕時,根本完全無法集中精神。有很多學生是上班後直接到學校,跟一直在學校上課的學生,或職業學生的狀況不一樣,真的要有所體諒。

 

至於點名制度,老實講要翹課的還是翹課,不會因為堂堂點名就堂堂到,根據大頭過去也在其他大學上過課的經驗,點名規定嚴格的到課率,並沒有比不執行點名的到課率來得高。重點還是有沒有誘發學生學習的興趣,不然不想上課的因為要點名才來,然後趴著睡覺或私下講話,才反而影響上課的情緒...

 

但無論那一部份,現在上課的秩序與禮儀觀念,是比以前差很多,這是從小教育就養成的,到了大學要去做改變,真的很難,除非就是,常換位置。簡單說,會聊天的就分開,喜歡睡覺的就位置調前,同學的所處位置,其實也代表某部分他對這堂課的態度....

 

至於說這些禮儀的來源??就跟要我說中文的文法結構一樣的難,對我們而言,有些禮儀是自然而然就認為是對的,認為該遵守,是不成文的規定,這比講國外的部分還難,而且應該說,台灣這部分應該要先講,如此再講到日本與新加坡時才會有對照,問題小組就是這樣安排,也這樣的要我們自行準備而沒彼此討論,這也是沒辦法的事。真的是盡力了....

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在台灣,學校方面的禮儀可以用校規這方面來說明,教育部分則是範圍比較廣的涵蓋,像是家庭教育、社會教育、職場教育都算是,所以今天報告的部分主要以單純學校生活與學習方面的禮儀來說明。

 

在校規部分,各校的內容可說是大同小異,簡單說就是讓學生有學生的樣子。運用生活禮儀方面的觀念教育,與日常學校生活模式的潛移默化,以期望學生能成為健全的公民。

 

而生活禮儀方面的教育,則可以用禮這個字來涵蓋,也就是生活中的一舉一動都要合乎禮,行為舉止都要有禮貌。舉例來說,『請』、『謝謝』、『對不起』這三句話是從小的時候,在學校裡就一直被教育與人應對的禮貌,到生活中真正都能落實的人並不多,所以一直到大學階段,學校方面還是得不時提醒同學,要會說『請』、『謝謝』、『對不起』。

 

在此,用國民小學生活禮儀教育 來看,小時候在學校所被教育的觀念。這部份的內容,各校的計畫內容都是大同小異,而單看學校生活的禮儀這部分內容,也是以有禮作為規範主軸。 

 

國民生活須知,則是民國五十七年,由中華文化復興運動推行委員會所制定發行的一本,有關生活禮儀規範的書籍,除了前面所提到的擅用『請』、『謝謝』、『對不起』之外,還包括一般守則與食衣住行育樂等,共99條的禮儀規範。這其中雖然有一些是過時的觀念,但大部分現在還是很受用,例如對方說話,不可打斷,旁人談話,不可插嘴,聽人講話,耐心聽完。這條也是從小在學校就學習的觀念,卻一直很難做到的禮節。

 

國民禮儀範例,則是民國59年由內政部制定頒布,參照我國的固有禮俗和現代社會生活的狀況而制定的禮儀範例,使國民對於各種禮儀,能有明確而統一的規範。這部份算是比較廣泛社會禮儀教育的範疇,但跟國民生活須知一樣,是需要透過教育方式來讓大家熟師。

 

學校中,除了跟同學的應對相處外,最重要的就是與老師的應對相處,這部份也是年紀越小越懂得最基本的尊師重道。上課時要注意到的禮儀其實有不少,只是到了大學階段,很多人都忘記罷了。例如不遲到早退、上課時不私底下說話聊天與不使用手機等,重點都在於尊重授課的老師,與其他上課同學的權益。以下播放一段有關這部份禮儀的影片 新生活運動  』,很有趣的影片,只是標題應該不是上課不遲到,而是不翹課才對

 

去年,教育部大力推行三品教育所謂三品,就是做人有品德,做事有品質, 生活有品味,這部份則是學校禮儀教育的再提升,但也可見,學校的禮儀教育與禮貌運動'正日漸退步中,因為這表示小時候的公民教育到現在的全人教育,都沒辦法讓人覺得台灣是個很有禮貌的地方。這有待學校,家庭與社會等多方教育,才有辦法改善目前的狀況。

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配合最近即將要舉辦的童軍工程自我挑戰營再重起這系列文章的撰寫的工作。雖然這活動是由女童軍會主辦,也看不出有替這幾年高雄市高級考驗營的卡關王--工程計畫書解套的意味,但的確是對搭童軍斥候工程來說,一個實戰且又能學習的活動。這樣的活動其實參加費用不算便宜,因為所耗費的竹材與繩子都是損耗品,兩天活動要一千元,大概有三分之ㄧ強是用在這部份的開銷上。這也就是以往在搭國中聯團露營的營地工程時,常常希望伙伴能來幫忙的原因。而這樣的工程營也不是年年都有,以過去舉辦的次數來看,大概是每四至五年才會有一次~~

 

DSCN1205.JPG  

 

以整個活動內容來看,是採做中學的方式,也就事先對於伙伴本身能力有番調查後,在平均分配在各小隊中,然後會有具搭設經驗的羅浮與服務員從旁協助。社區團那些高獅以上的伙伴,大概也都被編入小隊操作,所以小隊基本搭建工程的能力是有,就看這些人的領導能力,有沒有辦法讓小團隊的成員都有所成長了~~

 

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終於比較早收到小組的通知了,這次上台所必須花費的時間比較多,不曉得有沒有辦法準備充分。

 

學校的禮儀與文化範疇,大概是本課程中離我們生活最接近的部份,也因為最貼近,自然也不好講,因為內容對不對,很容易就可以感受到。到相對來說,也因為最接近,反而都人留意自己什麼都沒做到,就拿最簡單的一點,尊重別人上課的權益,就很少人做得到。現在的課堂,能有安靜的聽課空間,真的很難~~

 

就暫時先設定學校禮儀教育與學校文化兩大部分來找資料~~

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還是會稍微關心一下最近的戰況,只是真的沒有以前那樣的熱衷了。並不是說不相信目前還留在廠上的球員是真的很認真的在打球,而是一再的出問題,會讓人失去那種看球的動力。

 

而最近的戰績也代表著去年假球案對各隊所影響的程度,以及考驗球隊本身體質是否健全。去年受傷程度最小的牛與獅戰力可以說沒太大影響,只不過獅隊臨時換了領隊,起初軍心大亂,而熊隊受假球案影響的程度不亞於象隊,但堅強的二軍戰力,讓目前隊伍還有辦法為上半季冠軍而努力。象隊本來就是半職業球隊,線再三強一弱的呈現並不意外。比起假球案,企業主對於球團的經營手法之糟糕,才是造成象隊目前慘狀的主要原因~~

 

就看看老妹有沒有興趣在一起去看球了,反正就在他工作的醫院旁邊,方便的很~~

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老實說,我並不喜歡日劇白色榮光1的劇情模式,因為節奏過慢,反正不如電影白色榮光那樣吸引人觀賞。第一部大概看到第四集就開始邊看邊睡,所以現在都是以追日劇白色榮光第二部--染血將軍的凱旋 劇情為主,雖然第二部也看過電影版,也覺得電影版的拍得很不錯,但日劇版的劇情走勢有稍微修正,很像是空中救難英雄那樣,每集都以探討一個病例為主軸,然後再慢慢融入整套染血將軍的凱旋劇情,這樣的方式比較符合我的胃口。

 

日劇 白色榮光 

白色榮光的作者海堂尊,本身就是醫生,就跟國內另一位醫生作家侯文詠一樣,以醫院為主題,寫了不少有關這部分的作品。目前白色榮光系列作,除了チーム・バチスタの栄光 ( 隊伍 巴提斯塔的榮光 )外,還有ジェネラル・ルージュの凱旋 ( 紅將軍的凱旋 ) 、 ナイチンゲールの沈黙 ( 南丁格爾的沉默 ) 與イノセント・ゲリラの祝祭 等四部。目前拍成電影的有前兩部,是由竹內結子與阿部寬搭檔主演,日劇除了前兩部外,還有SP南丁格爾的沉默。這其中我比較喜歡的,是由界雅人擔任速水醫生,電影版的ジェネラル・ルージュの凱旋,他演的棒棒糖男孩真傳神~~

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期中報告一共有11組,除了我門小組所負責的新加坡部份,其他各組的國家或地區有韓國、香港、台灣、越南,馬來西亞、印度、澳門、琉球、菲律賓、柬埔寨。可以說都集中在東亞與東南亞地區,也許是因為都是鄰近的國家,感覺比較熟悉,資料比較容易取得的緣故。

 

而兩週聽下來的感覺是,第一週前五組的準備比較齊全,第二週的聽起來就有點零零落落,內容姑且不談,有些組連唸乾稿的都顯得口吃,這表示事前沒有模擬過,才會有這樣的狀況。而整體來說,報告重點抓得還不是很明確,在殖民環境下所產生禮儀與文化的影響的主軸下,談到的部份實在太少~~

 

總歸這幾組的報告內容,可以發現殖民所造成的影響大致上有(一)語言(二)宗教(三)律法 這幾個比較重要的部份。以台灣為例,現在我們的台語詞句中,還留有很多日語的字句,就是語言受影響的證據,但我們至少還保有自己的語言,很多地方像菲律賓,就連自己的語言都消失了。

 

所以可以看到,被英國殖民過的地區,英文就會被列為官方用語,葡萄牙殖民地又會有葡萄牙與。要不然就是原有文字遭到破壞,像越南原有用漢字的習慣,現在便成拉丁語系的拼音文字。但這些官方用語,卻不一定是很標準的英文或法文,像菲律賓的英文就帶著濃濃的土腔,然後也會像日文中的外來語一樣,平常在自己習慣的用語上夾雜其他語言,就會讓普通話不像普通話,講起英文又有怪怪的腔調,如同現在的新加坡~~

 

宗教所影響的部份,是以被佔領越久,本身民族就沒有一箇很堅定的信仰的被殖民國家,才會造成整個國家的宗教信仰被殖民國所影響,好比菲律賓的天主教,台灣原住民的天主教,皆是如此狀況。而像香港、澳門、台灣與新加坡,這些華人眾多的國家,因為本身民間信仰已經夠根深蒂固,加上華人的民族特質,所以外來宗教的據點是有增加,但都抵不過原本信仰的族群。這個宗教也許已民間信仰居多,非純粹佛教,也非純粹道教,也不是所謂佛道合一的緣故,而是儒釋道三教所融合的中華文化。一句慎終追遠,大概就可以打死一票單一神論的教派了。這也就為何向天主教可以在菲律賓推展那麼順利,在華人文化區卻吃鱉的主要理由之一。

 

而宗教背後所代表信仰的控制力,也是殖民地有沒有辦法掌控的重要關鍵,因為外來殖民者都很難用宗教的力量去掌控華人的世界,所以律法就成為控制華人很重要的部份,英國殖民地的鞭刑就是專門來對付華人。而台灣日據時期的民政長官後藤新平也說過:『台灣人愛錢愛面子怕死』,嚴刑峻法對付華人是很有用的方式,所以這也就是新加坡為何還保有鞭刑的緣故。

 

律法的背後,則是所謂民主政治觀念的傳播。雖然說這些殖民列強都是帝國主義形式的侵略,對於殖民地能採愚民政策就採愚民政策,但隨時代進步也不能頂抗這些人接觸到什麼叫所謂民主政治,所以後來很多殖民地才有所謂的獨立運動。只是當國家越大,人口越多的殖民地獨立之時,才會深深感受之前的愚民政策後遺症有多嚴重。但也由於這些列強變相保護的情況下,讓很多國家免於遭受大規模世界大戰的傷害。讓其有餘力在大戰結束後,面對戰力耗損的列強,提出獨立的要求。

 

至於說用禮儀與文化這兩部分來說明殖民的影響,形於外的禮儀行為是比較容易受到殖民國家教育法令這類政策的影響,但對於形於內的文化卻得看所占領的年數與殖民的強度而定,同前面的理由,華人世界對於文化方面的明顯又強烈的殖民政策會採取比較強烈的反抗,這方面倒是吃軟不吃硬,軟性的文化侵略方式反而比較容易改變 ( 如哈日哈韓 ),但也僅是次文化的一部份。

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報告主題是要我們找部電影或書籍,然後說明影片內有什麼樣的禮儀與文化內容,是直得我們去學習與反思的。期中考當周,為了避免讓班上同學在準備報告上花費太多時間,而減少其他考試的時間,所以播放我愛貝克漢Bend it Like Beckham』這部影片讓我們觀賞,先讓我們了解一下期末報告準備的方向,雖然劇情還不錯,不過因為時間的關係,後面大概三十分鐘的劇情是用跳的,很多衝突的解決關鍵點就這樣跳過去了....

 

若要我評論這部影片,簡單一句話就是女人何苦為難女人』,劇中很多傳統觀念的枷鎖,都是媽媽這角色所強加的,反而爸爸都是觀念比較開通的這一方,一箇是帶女兒踢足球的爸爸,另一箇是偷偷瞞著媽媽讓女兒踢他喜歡足球的爸爸,傳統觀念下的受害者是女人,但加害著往往也是女人。這部份並非歧視,如果用封閉世界與非封閉世界的兩方來看,就可知道原因出在哪。因為男性還是處於必須面對外面世界,可以接受最新觀念的立場,所以觀念上自然比傳統女性的想法還要來的開通。媽媽的出發點也是為了女兒好,只是過度的保護反而讓其世界不自由。最簡單的例子是,女兒通常有門禁,兒子卻沒有。這並非重男輕女,而是對於女生所採取過度的保護行為。

 

所以這部份的影片取材並不難,重點是要能理解劇情內容,然後說出其中所涵蓋的道理,與所牽涉有關禮儀與文化的層面。也不一定要找國外或冷門的影片,才會有這麼多劇情涵義的內容。好比今年最夯的艋舺,也是有辦法從中找出所謂黑道的禮儀與文化~~

 

禮儀並非上流社會才會有,也才會講究的,簡單說禮儀就是一種人與人之間的社交行為,大官有大官之間的禮儀,有錢人有自己的禮儀,黑道自然也會有自己的禮儀。本省的大概比較隨性,外省掛的就會有一堆雜七雜八的禮儀了,像著名的三合會,入會就一堆儀式了。而黑話或行話,也是一種次文化與禮儀的呈現,只不過影片中並沒有很注重這些細節,一來主角群是高中生,少年幫派不太注重,二者,當時傳統幫派的組織結構正在崩解,義氣兩字只能當參考用,誰還跟你講什麼禮儀呢??

 

當然這也可以由招生的素質,來看禮儀這部份還有沒有實施的必要。要是這些人真的守禮儀規範,他們早就是學校的乖寶寶了,幹嘛來混黑道....蚊子算是奇疤,而劇情中也很明白表示,他混的不是黑道....他走錯地方就是了....

 

本省流氓還比較受到日本殖民時代的影響,有濃濃所謂義氣風,有興趣看日本漫畫極道鮮師就可以明瞭,但這也僅是漫畫與過去黑道的模式,真正的黑道或說現在的黑道,彼此的關係還是大部分建立的利益上,正所謂道義放兩旁,利字擺中間。講求硬漢拳頭對決,是小流氓無勇單挑時的夢想,事實上誰跟你講公平與正義,又不是海賊王的劇情~~

 

簡單說,秩序的維持,或是禮儀與文化的呈現,就像動物世界中所謂的猴王與獅王,最有力量者才有辦法維持自己世界的秩序,架構屬於這個世界的文化走向與禮儀方式,黑道是比較小型的縮影,各國的禮儀與文化的形成,常常都是最高權力者想法的實踐。好比現在很多禮儀模式,都是出自法國王室的規定,然後一值流傳至今。若沒有這樣強大的約制力,很多禮儀規範並不是那麼容易確立的。

 

所以像艋舺裡的角頭幫派,並不是沒有他們自己專屬的禮儀與文化,只是下弒上的風氣,讓改朝換代的速度加快之下,根本沒有機會建立讓眾人都能認同的制度。至於說外省幫派與本省幫派的衝突,也可說是一種小型的文化衝突(黑道文化),只是通常沒有坐著溝通的餘地,常常只有站著幹架的份而已。

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高雄市陽明國中是高雄市最大的國民中學,學生人數約4000多人,目前亦是高雄市女童軍運動的最要據點,校內除了有人數一樣最多的童子軍團與女童軍團外,還有海洋心社區團,亦是高雄地區屬一屬二的大團。也因為學校是女童軍活動長期發展的重鎮,所以很多女童軍的訓練活動亦會在陽明國中的校區舉辦,在行政資源上的取得是相當便利的,交通部分在大眾運輸方面則是以公車為主,附近並沒有捷運站,距離火車站也有點據哩,但因為接近高速公路,所以外縣市的伙伴參與訓練,自行開車前往會比較方便。

 


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全名是『高雄市立社會教育館青少年文化體育中心』,簡稱小港社教館,是這15年來高雄市童軍晉級考驗營的主要舉辦地點,也常舉辦其他類型的童軍活動。因為這有一間設備很好的童軍中心,也是存放大部分高雄市童軍會的器材所在,所以自從84年10月22日正式開館後,這裡便是舉辦童皸活動的首選~~

 


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相關地理位置圖、『全區配置圖

 

社教館場地的優點就是便利性高,但卻因為是開放空間的緣故,辦理活動時會有不必要的干擾存在。之前露營區的位置在童軍中心上方,也就是配置團中,體能訓練場與草坪那塊地,但因為地面狀況一直不佳 ( 因為是掩埋填土之地 ) ,外加太鄰近住家,晚上活動只要聲音一大,抱怨電話馬上打到館方那,所以96年初才進行改建 ( 該年寒假高級考驗營移往壽山國中 ),將場地移往目前所在地。只是童軍中心並不可能隨之移動的狀況下,現在場地的問題點就是安全管理不易。

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老實講,我很生氣,分組確認後一直在等同組組員的訊息,畢竟三人中只有我不同班且不同年級,加上又是男生的緣故,不太好意思要電話催資料,只給信箱來等組員告知要如何整理上台報告的資料。結果,資料是等到了,不過是要上台報告那天的中午才收到,距離晚上上課不到八小時,所給的資料也看不出要我準備些奓麼內容,只附註一條準備一下鞭刑的內容。整篇寄來的參考資料有21張A4紙的內容,卻沒有一行寫鞭刑的,就讓我誤以為是把這些資料作濃縮整理,然後加上鞭刑的內容。辛苦了老半天彙整,晚上到校時才明確告知做鞭刑的資料就可以了,ㄟ~~幸好我準備的夠多,要不然真的是糗了~~

 

這也就是我不喜歡這種分組報告模式的原因,如果真的沒有適當的人一起合作,就乾脆單獨作報告與整理就好,勉強合作只有扣分的結果。原本對於這樣報告的主題還頗有興趣,搞到最後只能消極的做準備,反而失去了學習的意義所在。

 

至於說負責的項目--鞭刑部分,是不是因為殖民才有的刑罰,其實是有待討論的,因為世界上有很多國家都不約而同有所謂鞭刑這種刑罰方式,通常是拿來刑求比較多,很多電視電影劇情都可以看到用鞭打方式來逼供的鏡頭,但如果說是一種法律上明文規定的刑罰,那就真的是殖民環境下的產物,像中國用比較多的方式是杖打屁股,英國殖民地才是鞭打屁股,

 

目前世界上還有約十六個國家還保留這樣的刑法,東南亞的馬來西亞與新加坡,西亞的伊朗,非洲的一些國家都還留有這樣的刑罰,這部分若硬說是殖民下的產物也行,但事實上這樣的刑罰並不完全是殖民地才會有的....

 

原本包含鞭刑,我準備的有六個部份,到後來只能把鞭刑的內容,靠記憶中還記得的部份,再擴充要講的內容,甚至連國中時代也曾經被打屁股的往事也拿出來講,而這些其實也都可以證明,拿鞭刑來講這個殖民文化的影響,理由上並不強烈,只不過新加坡所謂的嚴刑峻法實在太聞名於世,特別是鞭刑,要不然鞭刑真的不太是殖民文化的遺毒~~

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女童軍訓練中心落成之今已經有35年,算是歷史蠻悠久的訓練場地。然而,因地理位置的關係,縱使大頭參與多次在台北舉行的女童軍服務員訓練活動,也沒有一次地點選擇在訓練中心。惟二到訪過的活動,都是因為參與資深女童軍的國際事務領導研習營,一次是晚上從總會(活動中心)坐九人小巴到達,接續剩下一夜一天的活動;另一次,則是因為參與的伙伴中,只有大頭跟筱嵐貓是外地的伙伴,女童軍活動中心本就沒提供住宿,加上隔天活動地點就在新店,所以就兩人一同借宿訓練中心。老實說,真的是交通相當不便利的地方。

 

女童軍訓練中心地圖

女童軍訓練中心地圖

 

一、搭捷運到新店終站,改搭往花園新城公車到終點站,往上 走15分鐘即到童軍活動中心。
二、
開車往烏來方向前進,在新烏路9甲、3.3公里處,左邊有「花園新城」大招牌,言花園大道而上,大約2.5公里左右即到花園新城最高點→「女童軍訓練中心」
三、
地址:新店市梅崗三路一號(花園新城)
四、
聯絡電話:M 0937-293-487口口M 0918-120-162 Tel: (02)8242-2399

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地址是臺北市中山區建國北路一段23巷28號,是中華民國台灣女童軍總會所在地〈三樓〉,亦是臺北市女童軍會〈四樓〉與女童軍文物供應中心〈地下一樓〉所在,相關地理位置可參考中華民國台灣 女童軍總會(女童軍活動中心)交通圖 

 


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二樓與五樓為主要舉辦活動的場地,這兩個樓層都有講課場地與團集會活動場地兩大部分,與工作人員的會議室,另有小小茶水間與男女廁所各一,足以應付一整團的服務員訓練活動。所以一次至少可以有兩場訓練同時舉行,而整棟大樓大概可同時舉辦兩個訓練活動,外加一個小型的考驗活動〈一樓有個120人的小禮堂〉

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這部分提到的場地主要是臺北市,因為大部分女童軍服務員的訓練都是在臺北市舉辦,大頭自然也對於臺北市舉辦女童軍訓練活動的相關場地比較熟,其他縣市就只有參與幼女服務員晉級訓練時的台中市光明國中幼女服務員基本訓練時的高雄縣五林國小,以及曾經舉辦過中級訓練的屏東縣廣興國小與木章訓練的賽嘉營地比較熟悉而已。

 

臺北市女童軍訓練活動的場地,大頭曾經去的就是女童軍活動中心女童軍訓練中心陽明山苗圃營地與臺北市麗山國中,以目前的狀況來看,這幾年大概就以這些場地為主要考量點,場地的熟悉度也是承辦單位會考量一個很重要的因素

 

至於台中市的光明國中,目前只去過一次,頂多告知交通與住宿方面的資訊,並無法比較與其他場地不同。至於五林國小廣興國小與賽嘉,大概就是說明一下地理位置圖與當時參與的經驗,這些場地其實舉辦訓練活動的頻率並不高~~

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主要有童子軍的晉級與專科考驗營女童軍的五育研修營、童軍木章基本訓練與女童軍服務員基本訓練等四主要部分,以及大型慶祝活動〈童軍節與女童軍節〉、童子軍木章訓練與女童軍服務員晉級訓練...等活動場地,來說場地綜合說明。


在童子軍的訓練方面,基本上場地的選擇上就是以位於小港的高雄市社會教育館青少年活動中心的童軍中心為主,因為童軍會的絕大部分器材都位於那,另外就是最近比較熱門的壽山國中,考量的重點就是旁邊的柴山自然生態過往曾經也曾在旗津國中、楠梓國中、援中國小漢民國小等地舉辦過訓練營,但自從小港社教館有童軍中心後,就很少把場地移至其他場地舉辦,頂多當成高級24小時露營時的過夜地點

 

女童軍的訓練場地相較於童子軍來說,是比較有變化,但相對的也表示沒有常態性可舉辦訓練的場地。在選擇上大抵以理事長所在學校,與相關理監事所服務的學校為考慮地點,這些年大概就在三民家商、陽明國中、楠梓特殊學校、新興高中、高雄中學...等為訓練場地,也曾經有在小港社教館、中正預校與壽山國中舉辦過,基本上都是先以行政資源能否容易取得為考量點

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