目前日期文章:201001 (7)

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 『哈薩雅淇、哈薩雅淇、一朵小野菊。迎風搖曳、嬌小美麗、使我想起妳。輕輕摘下、送給了妳、妳是否歡喜。迎風搖曳、嬌小美麗、使我想起妳。 』每次唱起這首歌,就讓我想起那個勇於改變的年代~~


西元1989年,元月日本昭和天皇逝世明仁繼位日本進入平成時代;四月,鄭南榕自焚  ;六月四日,天安門事件;11月,柏林圍牆倒塌;12月,布希與戈巴契夫於馬爾他高峰會,象徵美蘇冷戰結束;同年,捷克與羅馬尼亞亦發生革命運動,推發原有的政權民國78年,是這麼一個求改變的年代

 

那年大頭國中二年級,身處大家所謂的升學班中,一點都不快樂,對於升學主義的對抗,從一年級進入那個班就開始,全班五十多位同學,只有大頭膽敢寒暑假輔導課都不去上課,每學期迎接我的就是一陣毒打;只有大頭膽敢在每天早上0730遲到鐘聲響起時,才準時踏入校門,然後天天在班級門口罰站,只因老師規定早上0700開始早自習。這樣的大頭,很不幸的直到畢業,都沒被換過班級,只有全班從一年22班->二年17班->3年13班,這樣一路往前調而已。不為什麼,只因大頭是以全校入學測驗第一名的成績進入這個班,再怎麼反抗也都有一定的成績水準 ,但大頭卻一直很想走出這個只求學業成績的封閉環境


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序文完來序章,是有點奇怪,只因邊整理相片邊發現,似乎有些事情先交代清楚會比較好,自己也比較能有條理的把文章寫好,所以就多了序章。

 

80年雄中團慶 

 

原則上,照片挑選已非數位相機所拍內容為主,也就是大概是民國90年以前,往前推到大頭開始參加童軍活動那年,但就營隊來說,民國92年寒假活動都還是在用一般相機在拍攝,要到92年暑假的高級才全面用數位相機來拍攝,加上大頭在參加世羅的時候也是用普通相機而已,然後還有一堆只有團體照沒有檔案的相片,所以還是會有些90年以後的非數位相片,與數位相片翻掃的內容。

 

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參加童軍活動至今,剛好邁入第二十年,回顧過去,看著一張張快要泛黃的照片,心中不免有些感概,為何都沒有人想為這些活動做一個比較完善的整理,讓後人有辦法能夠去回顧這段歷史??12年前,大頭曾經在BBS上,利用寫日記的形式,試圖將過去參與過,以及未參與但同時間進行的活動做個比較有系統的介紹,然後再從BBS轉戰奇摩家族,一直現在的部落格,然後發現,這十幾年的歲月,似乎就一個笨大頭在做這種,對自己沒有好處的工作....

 

要不是發現自己家中的活動照片快被白蟻啃食,驚覺該為這些相片做另一番整理工作,也許大頭針真的沒什麼動力再寫日記了。當然,這也得托最近流行的FACEBOOK之福,使得所整理上傳的照片,有不錯的迴響與共鳴,讓我感覺到還是有人關心這個活動,看到過去的自己而開心,看到過去的自己而回想當時那段美好時光,只不過缺乏會述說這段歷史的人~~

 

回顧過去,並不是要人沉澱在那段歷史之中,也不是好漢述說當年勇,對於已經脫離這個圈子許久的人而言,這段回憶並不是年少輕狂而已,除了年輕不要留白,也是因為曾經有那要的自己,才造就現今的自己,有時那份感動,是得醞釀多年之後,才能發揮時間給予的醇與香。讓其感同身受,『喚起熱情』,才有辦法讓這些失聯以久的人,有動力來讓他們願意回頭關注這個活動,不論是重新投入其中,還是只回來看看依舊在裡頭奮鬥的老友,對於伙伴而言,都是一份助力與鼓舞。

 

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靠!沒想到底片有這麼多,光要確認裡面的內容,就花了快兩個小時,算算總共有40餘份,而高中行義時期佔了15份之多,而且還是有找到的,印象中應該還有五捲底片的內容沒找到,有可能是被老媽收藏起來,畢竟那時有很多拍攝是參加活動與家庭生活夾雜著用,還得再找找~~

 

而以目前找到的15捲底片,對照於高中行義約一年半的生活,大概是每個月用掉一捲底片的速度,雖然我那時在團內是當行政,有整理相簿的職務在,不過還有公關是負責拍攝工作的,再加上我實質上不過當了半年多一點,然後下半學期就退團的幹部職務,這樣的數量實在可觀,大概好幾期甚至到現在20幾期的數量,也沒有我那一年的數量之多....

 

每捲加照片沖洗費,大概300元,等於那一年多再社團上的投資起碼有四千五百元,更別說還曾經買書送魯啦啦錄音帶了,回想到這,也難怪當時林大哥會說我跟劉胖子是高雄童軍的兩大狂熱份子了,只可惜我的下場很慘,一路走來也常常是好心被雷擊...

 

現在如果將底片數位化,以一捲三百元來算,也得花上萬元才行,而掃描器又更貴,真是難以選擇,目前就只好走一步算一步,一邊繼續翻拍另一邊就先挑有紀念性且翻拍不易的,先來做底掃數位化的工作了~~





....

 


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根據各種跡象來看,可能性有九成以上,除了新聞中的對答可以推測外,其實可以從外型的比例來判斷,一般男性的上半身(腰部以上)會比較長,肩膀會比較寬(但游泳會讓肩膀變寬),大致可以看出話題主角為男性體格....

 

基本上大部分的人對於這樣的新聞,好奇心大於對主角的批判,但我覺得,女性對其的歧視是大於男性的,這是一種弱勢的大團體所產生的排斥效應,而這其實可以從職場上的情況來略知一二。在男遠大於女的環境中,大部分時候女性是被保護的好好的,例如最近也鬧的轟轟烈烈的女兵與女警,有些勤務的輪值都不用(其實這也是一種兩性工作不平等),但女大於男的環境,如護理幼保等相關行業,男性勤務不但跟其他女性同事無異,更多時候還因為你是男性,所以工作量更多更累,簡單說班花跟班草的待遇差很多....

 

所以新聞中另個女性記者被砲轟的理由,大抵也是出自發言背後所帶的歧視性,會認為一個身為強勢性別的人幹嘛拋棄原有身分,一定別有所圖....諸如此類,再加上主角有超越大部分女性的條件,女性的忌妒心就更加強烈,所以就更加敵對了~~

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因為上半部放映時沒到場,只看到這部電影下半部的劇情,然後又加上是22年前的老電影,有點看不太懂到底要表達些什麼意涵,甚至連片名都不曉得。後來詢問同學片名後,才知道原來電影名稱叫超級魔鬼幹部,是一部美製講述日美文化衝突的電影上網查資料則發現其原文片名是中式英文,倒是比較讓我感興趣的部份

 

在大部份可以得到的資訊都是從管理學這部份來探討,但我們既然是上日本文化課程,當然就是用文化方面的角度來討論而一開始就得先弄清楚這是日製電影或是美製電影,因為這牽扯到結局是不是HAPPY ENDING,以及看文化衝突問題的立場到底在哪一方。很明顯的這是部美國電影,所以立場比較偏向美方,批判與揶揄的對象大部分是日本人,然後有個圓滿的HAPPY ENDING,其實還是可以看到歐美人士對於日本文化甚至是東方文化的不了解,以及輕蔑之處

 

也許是因為我們也屬於東方文化,對照於歐美文化,是封閉保守了些,加上台灣也曾經被日本統治過一段時間,所以影片中很多日本人的行為模式,在我們看來其實沒有什麼,只不過美國人把它放大而已,而很多文化的表現與細膩度,其實在國外呈現的並不會很明顯,入境隨俗是一種方式,維持自己強勢的部分又是一種趨勢,既然要引進外商公司,自然就是得了解其文化背景,經慎重考慮後才決定要不要去執行的,而外商公司也不會不考慮文化與民族性的差異,就貿然投資,所以關於文化這部份的衝突點,我是認為不過就是一種刻板印象

 

因為是電影,所以很多文化衝突點必須以戲劇效果來放大,劇情才會有所謂的高潮起伏,只是我們必需先瞭解背景資料,才能體會這齣戲到底要傳達些什麼訊息給我們知道,學管理自然會感受管理的部份 ,只是20年前與現在會有不小的差異在;文化方面也不會像影片當時的差距那麼大,特別美國在這幾年大量日本動漫文化的入境之後,排斥性也變小許多,只是比較於同樣是東方人的我們來說,實在也很不能理解,為何七龍珠會被美國人如此理解,拍出如此奇怪的電影就是了






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身為一位待在高雄市30餘年的市民,有很多公共設施其實是鮮少或根本沒去使用過的
好比美術館,最近才因為PIXAR展,才去參觀第二次,前一次大概是十餘年前剛開館的時候了。這次的高雄歷史博物館更是生平第一次,雖然之前因為職務的關係,需要常到高雄市教育局也就在我家隔壁所以對於市政府並不陌生,但對於由舊市府改建而成的高雄歷史博物館來說,此次拜訪真的是人生第一遭事前其實是蠻新鮮又充滿期待的,但另一方面也是覺得,自己對於所在地的事物與歷史,似乎不是怎麼關心

 

對我而言,要對歷史感興趣,重點就在於能否『感同身受』,很多時候老師講再深入,同學們抄再多筆記都比不上能親臨現場,或者是這段歷史中有任何一部分是跟自己有所關聯的。就像以往國中讀歷史內容竟是些中國古代與大陸那部份歷史,而台灣的歷史在那個年代,除了鄭成功與日據時代會稍微提及外,就真的什麼都沒有,雖然我的史地分數一向不錯,但總覺得似乎少了點什麼,而第一次聽到228事件,則是我在國文課時聽老師提及的,那一年剛上國中民國76年,也就是解嚴前的那一年,老師在上課時講述台灣曾經發生過的歷史。所以對我來說,228事件是我第一次比較清楚感受到,原來這就是台灣歷史,也就因為如此,此次高雄歷史博物館之行,就把參訪的重點放在『228事件在高雄』這部份 

 

先說結論好了,我覺得雖然228事件對於台灣來說,絕對是一個歷史的傷口,但卻也是無法避免的歷史必然。為何我會這麼認為呢??重點再於歷史的演進就跟生物的演進史一樣,有時會覺得弱肉強食很殘酷,卻是大自然的法則;在那個還在動亂的年代,配合上台灣這塊土地的歷史與生存其中的人民特性若再來一次同樣的狀況換人執政或接管,228事件一樣會發生,差別只是在日期不同罷了

 

台灣光復在某個程度來說,跟革命推翻前朝的狀況一樣,社會上很多層面都處於相當不安定的狀態。一個分隔50年的兩個團體跟分離生活50年的雙胞胎一樣,再怎樣血脈與文化語言同源,都會開始有所差異,更別說這差異可能不小。多年戰亂後本該是修生養息,好好修補這差異的時間,但歷史告訴我們,大陸這邊的國共內戰才剛開始,台灣這邊其實也無法倖免於難,一樣都陷入的戰爭的狀態中。中華民國史也告訴我們,推翻滿清16年後,才有所謂黃金十年的穩定期可以比較安穩的建設,這是一個大團體改變所需要的時間:而台灣由日本再回到所謂中國人的執政,也是需要不算短的時間,才有辦法在彼此有共識可攜手生存的 。就如同前面所說像分離五十年的雙胞胎,對於台灣人民來說,中華民國一樣是個陌生的政權,跟日本政權其實差不多,一樣語言不通,同樣的黃皮黑髮,同樣吃米會寫漢字,縱使大部分的生活習慣都很像,但一樣是外人

 

 所謂的必然性,也就是在那個時機點上,必須要發生衝突,必須要有所作為與改變,這個團體才會慢慢變成一個真正的團體。而此時歷史告訴我們的是,這樣的改變是需要用很多犧牲換來的,中國歷史的每個改朝換代,要花多久才能讓政局安穩下來??台灣自己的歷史,又要花多少年才安穩的下來??這樣的安穩又是多少犧牲才換得來??就拿日本統治時期來說,所謂的反抗運動持續了多少年??對於少數民族的日本人來說,是不是直到退出台灣為止,其與台灣人民的差別待遇都還存在??

 

其實感想與疑問還很多,只是礙於字數的關係只能暫告一段落但這也只是報告上的休止,很多的探尋與解惑,是從這份書面報告結束後才要開始,就如那部放映短短十餘分鐘的影片一樣很多的答案其實是看完之後才要開始去找尋的   

 

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